Intendants Principaux Agents De La Centralisation Monarchique

spécifique, (ordonnance sur les impôts => Édit sur un seul impôt) Les déclarations: Interprète ou précise une ordonnance ou un édit. Les petites lettres patentes: Elles ont un objet spécifique, des lettres de nomination (d'un intendant par exemple), une lettre de provision d'office est une petite lettre patente également. Parfois ce sont des lettres de privilèges. Mais au sein de cette catégorie, on retrouve également les lettres de cachet qui sont établies par le roi données

siècles et demi sous la dynastie mérovingienne. Les rois mérovingiens sont cependant faibles et ne cherchent pas à unifier le royaume. Face à la faiblesse de ses rois, la réalité du pouvoir va être petit-à-petit confisqué par les maires du palais, le principale auxiliaire du roi. Les maires du palais sont recrutés au sein d’une même famille d’Austrasie. Dans cette famille, il y a Charles Martel qui s’est déjà distingué en mettant fin à la progression d’envahisseurs arabes à Poitier. Il est le sauveur de

l’Assemblée. Néanmoins, le roi garde le pouvoir exécutif. Les lois et décrets votés par l'Assemblée ne sont valables que si le roi les promulgue. Par ailleurs, les intendants et autres agents de l'administration de l’Ancien Régime restent à leur poste jusqu’à la formation d’une nouvelle administration. Jusqu'à l'été 1790, les intendants qui n’ont pas démissionné continuent d'exercer leurs fonctions, bien que leur étendue ait été considérablement réduite. L’échec de la monarchie constitutionnelle

capitulaire de 817 distingue les abbayes qui prient, celles qui apportent de l'argent, et celles qui recrutent. L'Eglise est aussi associée en matière d'administration générale via le mécanisme des immunités = un domaine est soustrait à l'action des agents ordinaires du roi et est rattaché directement à l'administration centrale devant laquelle le propriétaire du domaine sera personnellement responsable de la plupart des services administratifs. L'immuniste a tous les pouvoirs pour agir au nom du souverain

de la population et le renouveau intellectuel notamment au niveau des villes qui ne cessent de se développer. Elles deviennent les foyers des élites du royaume. Les plus grandes villes du royaume créent de nouvelles universités et forment ainsi des agents et des conseillers spécialisés en droit romain et en droit canonique pour le roi. Cette prospérité intellectuelle rejaillit donc directement sur le roi. - Par la stabilité de la monarchie 2 règnes longs permettent de stabiliser l’institution

Vandales, profitent de la crise que traverse l’empire pour envahir les territoires de l’ouest. Ceux des tribus qu’avait décrit Tacite. Ces tribus, face aux envahisseurs et à la présence romaine, s’unissent en des sortes de confédérations, 2 groupes principaux voient le jour, les Franken (les libres ou les féroces) et les Ala Mani (le reste des hommes). A partir du IIIème s., les Francs, les Alamans, les Burgondes, les Goths, sont aux portes de l’Empire, à la frontière appelée limes. Ces peuples germaniques

souverain, on voit une transformation de la seigneurie. Est-on encore dans du droit féodal ? Non. C'est du droit seigneurial déformé. Beaucoup de nobles se sont appauvris, on a au 14ème siècle des familles nobles pauvres. Ils sont appauvris car la principale source du revenu est la rente foncière, or le cens est non réévaluable. On paie en cens au 14ème ce qu’on payait au 12ème. On n’a pas le droit de faire de commerce, de se consacrer aux activités lucratives. La mission de la noblesse est de verser

révoqué par le roi. - A côté du comté on a une autre circonscription, les Missaticas qui sont une circonscription administrative à la tête de laquelle on va retrouver des missi dominici qui marchaient par pair (1 laïque et 1 ecclésiastique). Ces agents royaux sont chargés de faire connaître les ordres et les volontés du souverain et effectuent un travail de contrôle de toute l’administration comtale et épiscopale. b)la justice Charlemagne, qui était chrétien, haïssait le système de la vengeance

du Saint-Esprit par Antoine-François Callet (1781) En 1788, le pouvoir repose sur la monarchie absolue de droit divin. Le roi tient son pouvoir de Dieu comme le montre la cérémonie du sacre à Reims, marquant le début de son règne ; la tradition monarchique s’inscrit dans le respect des coutumes, c'est-à-dire des libertés et des privilèges accordés à certains individus, certaines villes ou provinces. Le roi règne sur le pays en maître incontesté et se trouve, en tant que « seigneur des seigneurs »

en costume de sacre, peinture de Joseph Duplessis En 1788, le pouvoir repose sur la monarchie absolue de droit divin. Le roi tient son pouvoir de Dieu comme le montre la cérémonie du sacre à Reims, marquant le début de son règne ; la tradition monarchique s’inscrit dans le respect des coutumes, c'est-à-dire des libertés et des privilèges accordés à certains individus, certaines villes ou provinces. Le roi règne sur le pays en maître incontesté et se trouve, en tant que « seigneur des seigneurs »