Interdit Du Meurtre Freud

L’avenir d’une illusion de S. Freud Les citations sont données dans la trad. Balseinte, Delarbre et Hartmann, PUF, « Quadrige », 1995. Les paginations font aussi référence à cette édition (Jean-Luc Derrien). Chapitre I : La culture Les deux tâches de la culture : 1) domination de la nature : le travail 2) régulation des relations humaines ce qui suppose d’imposer aux individus une contrainte (contrainte au renoncement pulsionnel). « Toute culture doit nécessairement s’édifier

d’abord exposer ce que nous 6 retenons et enseignons de la psychanalyse, de Freud à Lacan ; non pas comme clinique ou thérapeutique par la cure et le transfert, mais comme théorie et stratégie. Il ne s’agit point de creuser l’écart ou le fossé entre Freud et Lacan, ni non plus entre Lacan et lui-même qui malgré la « l’orientation topologie à la lacanienne », substitue métapsychologie… * 7 De Freud à Lacan La psychanalyse du désir et est du la sujet science ; le

l’individu. Sans conflictualité interne, il n’y a plus de vie psychique. * Le point de vue psychogénétique : Il va décrire la construction de la personnalité au cours du développement libidinal, psycho-affectif. I- Le point de vue topique Freud a successivement élaboré deux descriptions de la psyché au plan topique. Ces deux descriptions se complètent, sans s’opposer. Ces deux topiques ne se superposent pas non plus. Le point de vue topique suppose une différenciation de l’appareil psychique

lois? (Thèse) Le propos de Freud est de dire que les hommes ont tout intérêt à se défaire des croyances religieuses pour admettre leur origine purement sociale. (Problématique) D'où les deux questions que nous traiterons dans l'ordre: primo, pourquoi y-a-t-il beaucoup plus d'inconvénients que d'avantages à croire en l'origine divine des lois? c'est l'objet de la première partie du texte (l. 1 à 16). Secundo, que gagnons-nous à admettre l'origine purement humaine des interdits de la culture? c'est l'objet

Œdipe, lui accordèrent le trône ainsi que la main de Jocaste qui depuis le meurtre de Laïos, son mari, était veuve. Ainsi, la prophétie de l'oracle était complètement accomplie. Œdipe avait tué son père et épousé sa mère. Plusieurs années passèrent et le nouveau et la reine eurent quatre enfants, deux fils, Eteocle et Polynice et deux filles, Ismène et Antigone. Les dieux voulurent punir l'actuel roi de Thèbes pour le meurtre de Laïos et la mort du Sphinx. Une épidémie de peste ravagea soudain le pays

Fiche de lecture proposée par Claire élève de terminale L. Sigmund FREUD est né en 1856 en Autriche. Après huit ans à l’université, il effectue un stage à l’hôpital où il approfondit sa connaissance de l’hystérie et de l’hypnose qui se révèle être une expérience fondamentale pour ses recherches futures notamment pour sa patiente Anna O. En 1930, il acquiert la reconnaissance officielle de principal théoricien de la psychanalyse, grâce au prix Goethe. Cependant elle est de courte durée à cause

qu’a fait Oedipe, il s’auto mutile (yeux , langue ) des mouvements s’orientant vers la mort si l’inceste est accompli. L’accomplissement de l’inceste renvoie a la mort et l’interdire renvoie a la vie en ce sens qu’il structure de son lieu qui est interdit. Cette contradiction de manière apparente relève toute l’ambiguité de l’inceste. Sa position centrale dans la structuration psychique de l’individu est nécéssaire et s’exprime par un vœu qui ne se réalise pas et qui s’oriente vers une loi symbolique

relation : le sein appartient à l’enfant (le nourrisson n’est pas réflexif) et partant, le sevrage est une véritable amputation (le sein donné fait partie de l’enfant). La première chose que connaît l’enfant, c’est la haine, la détresse primitive de Freud. Ce que l’enfant cherche, il n’arrivera jamais à le retrouver. Le psychisme se constitue dans la violence, ou il ne se constitue pas. L’autiste ne sort pas de la première trace. L’altérité s’inscrit parce que l’enfant a accepté la séparation. Le

disputes et de nos divisions car il autorise plus d’une sortie de la cure. Fort cependant d’une remarque d’Eric Porge concernant ce que nous faisons avec les textes freudiens (Essaim 19) et de ce que Lacan dit de lui-même, le Freud que j’entends vous présenter est un Freud analysant, de même, par conséquent, mon propos, qui pense avec et contre lui. Exit l’hystérie. La grande névrose n’existe pas. C’est un effet de ce qu’on appelle le « progrès », je veux dire, la censure et, donc, d’un échec

s'installe. Lorsque ce phénomène se manifeste au niveau de la cure analytique, Freud respecte cette pensée manifeste et voit si cette culpabilité se rattache non pas à un acte coupable mais à un désir inconscient coupable, on prend au sérieux les obsessions de l'obsédé. Au niveau de l'obsédé, le conflit intrapsychique se passe sur la scène du Moi. En 1896, dans 'nouvelles remarques sur les psychonévroses de défense', Freud donne la description suivante des symptômes obsessionnels : ce sont des reproches