Interet Psychologique Pour La Phedre

espaces de discussion plus ou moins identifiés promouvant avant tout une forme de sociabilité , l'expression de soi, la spontanéité, l'émotion. => l'expressivité l'emporte sur l'argumentation * des communautés plus homogènes où l'on partage des intérêts commun. Beaucoup plus de discussions possible mais des espaces qui rassemblent des individus à la pensée similaires => vise plutôt à se rassurer, à se congratuler mutuellement qu'à se confronter à des idées différentes, à remettre en question

les modèles antiques pour créer leurs propres œuvres. Pour autant, elles ne relèvent pas de l'imitation pure. Les grands auteurs ne réutilisent ces modèles que pour en faire des œuvres modernes. Ainsi, si La Fontaine reprend les fables d'Esope et de Phèdre, c'est pour en donner une version moderne dont la morale sociale et politique ne peut être comprise que dans le contexte du XVIIe siècle. Caractéristiques Boileau par Hyacinthe Rigaud Le classicisme du XVIIe siècle est loin de se limiter à une

mythologiques ou historiques (Hercule, Ulysse, César…). Valeurs du héros épique : le courage, la force physique (ce que les Romains appelaient « virtu »), mais aussi le sens de l’honneur, de la gloire, tant individuels que collectifs (défense des intérêts de la famille ou de la patrie). Effet :admiration des actes héroïques (éloge) ou blâme de la

Contemporain de Socrate, il est aussi son ami. Il se lance publiquement dans la tragédie à partir de 455. Les femmes dans ses tragédies décrivent la passion physique et morale. Médée, et Phèdre ont fait scandale dans le public athénien qui estimait que le théâtre devait représenter la solennité religieuse et non les drames humains. Il devint

médicaments du mois) ; le monologue d’Harpagon (IV, 7). – Dans la comédie : le long monologue de Figaro, dans le Mariage de Figaro (V, 3). – Dans la tragédie ou la tragi-comédie : « To be or not to be ? », Hamlet ; les stances du Cid de Corneille (I, 4) ; Phèdre (III, 2 ; IV, 5). – Dans le drame romantique : le monologue de Cœlio à la fin des Caprices de Marianne de Musset ; le monologue d’Hernani (I, 4), celui de Don Carlos dans Hernani de Hugo (IV, 2), les monologues de Ruy Blas marchant « dans son rêve

(personnage ridicule ou contradictoire) ? Expression écrite 7. Imaginez un jeu de scène en accord avec les paroles prononcées. Vous pouvez vous aider d’une scène de séduction analogue présentée par Beaumarchais (Le Mariage de Figaro, I, 8). 8. Quel intérêt y a-t-il à présenter sur scène un personnage lui-même en position de spectateur ? Vous répondrez à cette question en vous fondant sur le texte, en une page environ. 4. Quels sont, dans la bouche d’Elmire, les propos à double entente ? Quels sont

cependant l’œuvre du poète à cette seule entreprise. Parallèlement aux Fables, La Fontaine écrit aussi des Contes (1664, 1671), un livret d’opéra (1674), des épîtres et d’autres textes : des traductions et des adaptations de textes anciens (Ésope, Phèdre), religieux... Il s’inspire également des textes orientaux de Pilpay (ou Bidpaï). Les livres X, XI et XII présentent sans doute le résultat le plus accompli de cet art de la fable, de ses « techniques » et de ses limites aussi… Le « genre » est d’ailleurs

parfaits a séparé par accident ou malheur aux quatre coins du monde. À la différence du roman chevaleresque, les éléments et les créatures magiques étaient relativement rares. En outre, il y avait une concentration dans ces travaux sur l'analyse psychologique et sur les questions morales et sentimentales des lesquelles le roman de la Renaissance a manquées. Plusieurs de ces romans étaient réellement "un clé de à de romans" qui a décrit des rapports contemporains réels sous des noms et des caractères

traites fondamentaux du classicisme français : - Rationalisme → le classicisme aime la raison, la clarté et la distinction dans la pensée (la philosophe decartésienne) - Intellectualité → les auteurs aiment analyser. Il s’agit de l’analyse psychologique, d’une véritable exploration du subconscient. - Impersonnalité et universalité → le classicisme s’adresse à la raison et non à la sensiblité et à l’imagination. - Nature et perfection → la nature est la nature humaine - Les règles → il s’agit

attirante : « elle était belle comme la femme d’un autre »               Ainsi, ne convient-il pas de se demander où est le centre du désir : est-il dans la conquête (le plaisir de Dom Juan) ou bien dans la possession ? (Pensons au mécanisme- psychologique- de la vente aux enchères sur EBay : pendant que l’enchère est en cours, le désir fonctionne à plein : nous sommes dans l’excitation de la conquête ≠ une fois l’enchère remportée : satisfaction…suivie de près par le doute)