Interet Psychologique Pour La Phedre

celui de la lutte contre les intelligences artificielles ou extra-terrestres. 3. L’intériorisation du double ou la naissance du démon moderne Avec le XIXe siècle, le double bénéficie d’un intérêt renouvelé. L’essor du positivisme, le développement et les débats houleux autour du darwinisme renforcent cet intérêt. Mais c’est surtout avec le développement des sciences médicales que le double devient un thème d’étude sérieux soulevant de nombreuses questions sur le mécanisme de la psyché et de la vie

également été présenté comme un clochard, sale, se faisant battre par des individus exaspérés par sa manie de la discussion. Il semble qu’il se soit intéressé d’abord à la philosophie de la nature et aux spéculations dans le domaine de la physique. Cet intérêt aurait été suscité par la rupture qu'entretenaient les philosophes présocratiques avec le surnaturel et le monde des dieux qui prévalaient jusqu'alors. Mais il semble qu'il ait ensuite été déçu par les explications purement causales d’Anaxagore[8]

non seulement d'après son efficacité, mais surtout d'après ' la qualité de l'auditoire qu'il parvient à convaincre. Si, pour Platon, la rhétorique du philosophe est supérieure à la rhétorique vulgaire, c'est que ses discours, nous dit-il dans le Phèdre, visent à convain­ cre les dieux eux-mêmes. On peut d'ailleurs se demander dans quelle mesure ce que nous entendons par objectivement valable ne peut pas être compris comme étant ce qui vaut pour tous les esprits raisonnables ou ce qui vaut pour

, je peux simplement tirer de mes perceptions l’hypothèse de mon existence . PASCAL va s’attaquer à Montaigne prcq il va chercher à montrer que l’intériorité de l’h est fondamentalement ss aucun intérêt et il va essayer de chercher à montrer pq il y aurait une forme d’illusion à chercher à écrire sur soi pr se connaître. Pascal va conduire sa critique sur un plan qui peut sembler épistémologique et religieux. Le moi se présente à nous, chez Descartes

victime crédule des luttes de pouvoir…, on repère aisément que le désir amoureux de Néron brusquement dévoilé met à jour la double dimension de la pièce, politique et psychologique. Sur le plan politique, Néron, à l’épreuve de la rivalité, révèle sa folie et fait le choix du despotisme le plus sanglant. Sur le plan psychologique, il fait le choix de la rupture avec toute contrainte, familiale (Agrippine) et morale (le vertueux Burrhus), et il élimine brutalement toutes les images inverses du monstre

l'univers. L'idéal humaniste : l'épanouissement de l'homme : Un monde de paix : Les humanistes rêvent d'un monde pacifié qui seul permettra à l'homme de s'accomplir. Ils imaginent une Europe unie, une « république des Lettres » qui privilégie les intérêts de l'homme à toute cause politique ou religieuse. Le pacifisme est illustré par des œuvres comme L'Utopie (1516) de Thomas Morse, L’Éloge de la folie (1511) d’Érasme, les romans de François Rabelais ou les Essais (1580-1595) de Michel de Montaigne

questions oratoires des vers 10, 20, 21 et 22 expriment cette fois le désarroi de Didon, et non plus sa colère. L’ordre des mots au v. 10 montre bien que Didon se préoccupe de sa situation personnelle, de sa solitude, et ne prend nullement en compte les intérêts d’Enée. Le registre se fait élégiaque, et l’émotion de la reine se ressent particulièrement dans l’anacoluthe (rupture de construction) du v. 10, dans lequel les pronoms personnels « ego » et « te » restent en suspens. On peut noter aussi dans ce

Idées, sources et modèles de toutes choses, ne doit-elle pas être interprétée de façon naïvement réaliste, et comme si les Idées formaient une sorte de monde séparé. Platon, cependant, ne craint pas de parler du ciel des Idées et, par exemple dans le Phèdre, d'expliquer l'amour en disant que les âmes, ayant quelque souvenir des « choses du ciel », où jadis elles ont suivi le cortège des dieux, sont saisies d'enthousiasme et d'une sorte de délire dès que, sur cette terre, une beauté rencontrée les leur

Pascal Blaise Pascal Né à Clermont-Ferrand (France) le 19/06/1623 ; Mort à Paris (France) le 19/08/1662. Blaise Pascal est un mathématicien, physicien, philosophe et moraliste français. Enfant précoce, il présente pendant son adolescence un grand intérêt pour les mathématiques (en particulier la géométrie), à tel point que son père lui fait interrompre ses études.  Âgé de 16 ans, il écrit un "Traité des sections coniques" prometteur qui attire l'attention de Descartes. À 19 ans, il crée une machine

tenant compte des paramètres de la communication (registre de langue, système d’énonciation, effets visés, implicites, sous-entendus…). 8 Nouveaux Programmes de Français – édition 2008 IV-2 Mobiliser toutes les ressources physiologiques et psychologiques en vue de produire l’effet escompté sur l’interlocuteur. IV-3 Défendre son point de vue et /ou réfuter celui de l’interlocuteur. IV-4 Rendre d’une manière expressive et optimale les caractéristiques et nuances d’un texte en vue de susciter des