Intolerance Religieuse

Union du groupe expulsion de la haineprojette sur l’ennemi - Intolérance nécessaire à l’identification narcissique groupale • La critique des idées religieuse : - L’avenir d’une illusion 1927 - Culture : maitrise de la nature - Hostilité à la culture : les hommes souffrent de la répression pulsionnelle - privés des compensations biens matériels + satisfaction culturel sublimatoires • La force des idées religieuses : - la religion appui de la culture - ancrage dans infantilel’idéalisation

premièrement , un climat religieux favorable: le développement d'une volonté de retour aux sources du christianisme , deuxièmement Les fondateurs de la réforme protestante à l'origine de la division religieuse et institutionnelle de la chrétienté occidentale , dernièrement , Une Europe divisée par la question religieuse . La deuxième partie quand à elle , portera sur premièrement Les humanistes, un nouvel idéal, des hommes partagés entre le passé et le futur, la modernité , deuxièmement sur La diffusion des

 Nous montrerons ensuite que la critique de la politique religieuse menée sous Louis XIV fait de nos deux Persans des philosophes défendant une morale utilitariste dans un appel généreux à la tolérance. De même, la critique des dogmes, que nous étudierons dans une dernière partie, a une visée philosophique : l’exposition de la thèse déiste, qui est sans doute la plus grande audace des Lettres persanes. I. SATIRE SOCIALE DE L’INSTITUTION RELIGIEUSE, DES RELIGIEUX ET DES FIDELES Au début de leur séjour

1689 famille bordelaise, riche mais placé dans une famille plus modeste • Mendiant pour parrain • Ancienne noblesse, critique Louis 14 qui tend à délaisser cette noblesse • Près de la fin de l’absolutisme de Louis 14, famines, guerres, intolérance religieuse, répression, mauvaises conditions de vie • 1709 installe à Paris pendant quatre ans (possibles inspirations pour son livre ?) • 1713 mort du père, retour à Bordeaux, conseiller au parlement de Bordeaux • 1715 marie avec Jeanne de Lartigue

(sauter 2 lignes) Domaine religieux L'église L'église aussi condamne la pensée des lumières. Pourtant la majorités des philosophes croient en dieu mais ils souhaitent que l'Homme puisse choisir sa croyance, ils prônent la tolérance religieuse et la liberté de culte. Ils critiquent l'absolutisme, l'ignorance et le non-respect des droits de l'homme et dénoncent le fanatisme et la prétention de la religion de tout expliquer, les dogmes injustifiés qui vont à l'encontre de la raison. Voltaire

qui s’inspire des modèles antiques • Avec l’élargissement au monde, la découverte de nouveaux territoire et le début de la mondialisation mais une intolérance vis-à-vis des peuples conquis • Avec la Renaissance, le renouvellement des formes artistiques mais qui sont le reflet d’interrogations spirituelles • Avec la crise religieuse et les réformes protestantes, une nouvelle conception de Dieu qui s’installe dans la guerre • Avec la révolution scientifique, la capacité à mieux

se retirer loin du monde dans des abbayes, des monastères isolés afin de mieux prier pour le salut de leur âme et de celles des autres croyants. • Les ordres monastiques obéissent à des règles de fonctionnement différentes (mais les croyances religieuses restent les mêmes). Ils portent souvent le nom du monastère ou de l'abbaye où leur ordre religieux a été créé. Au début du xie siècle c'est l'ordre clunisien qui est très important (de l'abbaye de Cluny). Les moines bénédictins de cet ordre partagent

philosophes et ont permis au monde de faire un bond prodigieux vers l'avant en provoquant une ouverture au monde ainsi que des révolutions politiques et scientifiques. Voyant leur pouvoir remis en question, de nombreuses institutions politiques et religieuses ont fait obstacle à ce mouvement en enfermant plusieurs de leurs protagonistes et en instaurant une censure visant à ralentir leur progression. Conte philosophique Voltaire a inventé ce tout nouveau style littéraire qu'est le conte philosophique

- régularité des repas / goût, sélection des aliments, … - aime t-il manger ? avec avidité, plaisir, lenteur, mimique de dégoût, repousse t-il son biberon ? Régime : mixé, en morceaux, lait adapté (intolérance, …) Mise en parallèle des habitudes de vie à la maison : grignotage, heures décalées. Boisson : type et fréquence. Apport en Vitamine D. Courbe et harmonie staturo-pondérale en lien avec le suivi dans le carnet de santé. Besoin d’éliminer

indirectement). Ce style permet aussi de contourner une éventuelle censure. 2) Le conte philosophique est une histoire fictive qui a pour but de peindre une critique de la société du XVIIIe siècle (moeurs de vie pouvoir politique, arts, intolérance religieuse) et d'avoir une portée philosophique propre aux Lumières. Le conte philosophique contient fréquemment une morale implicite qui a pour but de faire raisonner le lecteur, de lui ouvrir les yeux sur les réalités sociales ou culturelles qu'il