Ionesco Scene 8

faire entendre. Créon est donc obligé d’appliquer la loi pour se faire obéir du peuple et la condamne à mort. Antigone est enterrée vivante à la sortie de la ville mais elle préfère se pendre dans cette caverne que d’attendre la mort emmurée vivante. 8/ Hémon, fils de Créon, s’est enfermé avec sa fiancée Antigone et se suicide de désespoir en se plantant son épée dans le ventre. Eurydice, l’épouse de Créon ne pouvant supporter la mort de son fils adoré met fin elle aussi à ses jours en se tranchant

à l’auteur (V. Jouve : « il a pour horizon une image de l’auteur qui le guide dans sa relation au texte »). Exemple : dans la scène de la trahison d’Octave par sa première maîtresse (I, 3, p. 82-83), le lisant s’identifie aux personnages (pitié pour Octave), mais le lectant s’identifie à Musset et se représente Musset en train de prêter un sens symbolique à la scène (« je soulevai la nappe » = motif du dévoilement = définition de l’écriture autobiographique). - nous partageons en cela « les

spectateur, vous vous demanderez en quoi la mise en scène d’une œuvre théâtrale en constitue, à sa manière, une interprétation. Sujet 4 : « Mon héroine est mienne et n’appartient qu’à moi », écrit Milan Kundera. Pensez-vous que le personnage de roman soit une création uniquement issue de l’imagination du romancier ? Sujet 5 : Pensez-vous que le théâtre est « le lieu de la plus grande liberté, de l’imagination la plus folle », comme l’écrit Ionesco ? Vous répondrez à cette question en faisant référence

comédiens ambulants, sur des tréteaux provisoires devant un public debout. Au 3e s., les pantomimes n'ont plus lieu dans un cadre religieux. Plus tard, sous l'influence grecque, de véritables pièces, tragédies et comédies, sont jouées sur une scène : les poètes, imitant les oeuvres hellénistiques, les adaptent, tout en conservant certains caractères proprement italiens et latins préexistants à cette importation, qu'on trouve chez les personnages des farces atellanes. Le public connaissait déjà

passe par elle… quand elle n’en est pas à l’origine. On l’observe facilement en prenant pour exemple ce qui se passe avec l’album, qui se différencie du livre illustré par l’utilisation qui est faite de l’image. Dans le livre, l’image illustre une scène du récit dans un espace limité à la page, tandis qu’elle se libère dans l’album, envahissant le texte et le concurrençant dans ses fonctions narratives et didactiques. Elle ne se contente plus d’illustrer, elle complète, précise, explique, ou apporte

pour les classes les plus aisées. Pour les classes populaires, on observe le développement du camping. Dans les années 1960, le taux de départ en vacances est de 41% mais il y a des inégalités car 83% des cadres partent, contre 41% des ouvriers et 8% des agriculteurs. La culture de masse et la révolution intellectuelle Dans les années 1960, on observe le phénomène de «culture de masse». La presse se développe durant cette période, surtout la presse de province, le triomphe

Châtiments'' Malraux s'engage contre les Frannquistes en Espagne. Texte 1:Badinter:>l'abolition de la peine de mort Texte 2:Semprum:>texte autibiographique et de résistance à l'inhumanité Texte 3 :Hugo:>la mostruosité humaine. Texte 4:Ionesco:>conflit idéologique et métamorphose / totallitarisme:etat de dictature(fachiste) Texte 5:Saint-Exupéry:>misère des polonais. Séquence 2 *Le libertinage : Définition:c'est un mouvement de penser qui apparaît au 17è siècle les 1er

produits sur le destinataire. Il met en jeu un texte, mais également des conditions de réalisations spécifiques concrétisé le temps d’une mise en scène. Le spectateur de même que le lecteur est donc confronté à une véritable «polyphonie informationnelle »3 qui est l’essence même de la théâtralité, cette « épaisseur des signes et de sensations qui s’édifie sur scène à partir de l’argument écrit »4. . Cette spécificité suggère un mode d’écriture et de lecture particulière. Le lecteur est invité à s’imaginer

Lettre à Victor Hugo, Croisset, 15 juillet 1853* Texte B - Gustave FLAUBERT, Lettre à Louise Colet, Croisset, 15 juillet 1853* Texte C - Gustave FLAUBERT, Lettre à Mademoiselle Leroyer de Chantepie, Croisset, 8 octobre 1859* Texte D - Gustave FLAUBERT, Lettre à Jeanne de Tourbey, Croisset, 8 octobre 1859*. Texte A - Gustave FLAUBERT, Lettre à Victor Hugo, Croisset, 15 juillet 1853. [Grand admirateur de Victor Hugo, Flaubert entretint avec lui une relation épistolaire, en particulier après le

Logicien : Voici donc un syllogisme exemplaire. Le chat a quatre pattes. Isidore et Fricot ont chacun quatre pattes. Donc Isidore et Fricot sont chats. Le vieux monsieur : Mon chien aussi a quatre pattes. Le Logicien : Alors, c’est un chat. », E. Ionesco 6. Le registre ironique L’ironie se définit comme le fait d’exprimer le contraire de ce que l’on veut faire comprendre. Il y a un phénomène de distorsion entre ce qui est exprimé et ce qui est signifié. Elle a pour fonction de faire réagir