Iphigénie Dénouement

d’ironie tragique. L’ironie tragique repose sur la double énonciation (un personnage s’adresse aux autres personnages ET au public) ; or, quand l’un des personnages ne mesure pas la portée des paroles qu’il prononce ou qu’il entend (pensez à Iphigénie : Iphigénie, qui croit que son père l’a fait venir pour épouser Achille, apprend qu’un « sacrifice » se prépare ; elle demande si elle y assistera ; Agamemnon répond : « vous y serez, ma fille »), le spectateur a le plaisir/frisson de se sentir plus

de la justice, et une réflexion sur le destin humain soumis à la volonté divine (interventions du chœur qu’Anouilh a pratiquement supprimées). Iphigénie de Racine Pour se faire une idée de la tragédie d’Euripide qui a servi de modèle à Racine, Iphigénie à Aulis, il est possible de voir le film réalisé en 1977 par Cacoyannis intitulé Iphigénie. Les élèves devront d’abord avoir fait une recherche sur l’ensemble du mythe des Atrides dans un dictionnaire de mythologie. Il existe une série de

d’une tragédie ? 2 Les costumes des personnages vous paraissent-ils en accord avec le décor ? Justifiez. Fiche 46 Répondre à une question sur un corpus Le lieu tragique Invention 3 J. Lavelli crée avec ce décor un lieu « où l’on a Iphigénie de Racine raconte le sacrifice que le roi grec Agamemnon doit faire de sa fille pour partir à la conquête de Troie. L’histoire se passe sur la côte, dans le camp de l’armée grecque. Imaginez puis décrivez l’espace qui rendrait le tragique de

d’un monde révolu : univers héroïque et courtois, c’est le monde médiéval tel que l’ont redécouvert et idéalisé les romantiques. Cœlio rêve d’actions chevaleresques mais au cœur de ce rêve se love un désir de mort. Pulsion de mort qui annonce le dénouement : les couleurs de Marianne seront teintes de son sang, mais le sacrifice de sa vie ne sera utile à personne. 3. Au rêve héroïque s’oppose la réalité présente. Les marques négatives se multiplient : « ne puis » (l. 6), « ne sert point » (l. 6-7)

la volonté, dans ses hésitations. Nous aurons la possibilité d’entrevoir l’amour en tant que l’émotion qui rend l’homme faible et par conséquent violent. Nous analyserons les tragédies suivantes : Andromaque, Britannicus, Mithridate, Bérénice, Iphigénie et Phèdre ne laissant de côté que Bajazet en raison de son thème exotique. Nous allons omettre les deux premières pièces également, Alexandre le Grand et Thébaïde, puisque nous considérons Andromaque comme une œuvre qui représente un tournant important

la fatalité, l’homme face à son destin, etc. Le dénouement d’une tragédie est souvent malheureux (par exemple : la mort). « La principale règle est de plaire et de toucher. Toutes les autres ne sont faites que pour parvenir à cette première. » Racine, Bérénice, préface. Quelques grandes tragédies classiques : Corneille (1606-1684) : Le Cid (1636) Horace (1640) Cinna (1641) Polyeucte (1643) Racine (1639-1699) : Andromaque (1667) Iphigénie (1674) Phèdre (1677) Britannicus (1669) Bérénice

qu’esquissé : il reste une réalité floue, vague, quasi abstraite. Seule la didascalie initiale nous informe du lieu de l’action : « La scène est à Trézène, ville du Péloponnèse. » Didascalie qui dit d’emblée que Racine poursuit le cycle grec, ouvert par Iphigénie (1674). La règle de l’unité de lieu semble respectée : les personnages évoluent « en un lieu » unique : le palais de Thésée. Si le lieu reste abstrait, c’est parce qu’il trouve son importance non dans son réalisme mais dans sa symbolique. L’espace

immortalité : ils passent ainsi la moitié de leur temps aux Enfers, l’autre moitié sur l’Olympe, parmi les dieux. Quant à Hélène et Clytemnestre, elles épousent respectivement Ménélas, qui devient roi de Sparte, et Agamemnon, dont elle aura trois filles, Iphigénie, Chrysothémis et Laodicé (Électre), et un fils, Oreste. D’une beauté extraordinaire, Hélène avait été enlevée une première fois par Thésée – fils d’Egée, roi d’Athènes, vainqueur du Minotaure et époux d’Antiope, reine des Amazones vaincue par Héraclès

figures historiques et / ou légendaires. – Aristophane, Les Guêpes (vers 422 av. J.-C.), p. 133 – Euripide, Hippolyte (428 av. J.-C.), p. 162 – Sénèque, Phèdre (ier siècle ap. J.-C.), p. 163 – Sénèque, Médée (ier siècle ap. J.-C.), p. 181 – Euripide, Iphigénie à Aulis (406 av. J.-C.), p. 210 • Choix de documents en relation avec l’Histoire des arts ➤ Dossier Histoire des arts : L’espace théâtral : de l’Antiquité à nos jours, pp. 212-215 • Constituer une culture humaniste par l’étude des relations entre

ruse n'est pas assuré car rien ne prouve que Pyrrhus respectera sa parole et qu'il défendra Astyanax après la mort de sa mère. Même il pourrait, dans un geste de colère ou de dépit, livrer l'enfant aux Grecs. Aussi Racine a-t-il imaginé un autre dénouement dans lequel Andromaque joue un rôle déterminant. Hermione qui ne peut supporter de voir sa rivale couronnée — c'est insupportable à sa nature d'amoureuse délaissée, c'est un affront à son rang de princesse — convainc Oreste de tuer l'infidèle Pyrrhus