Ironie Du Sort

interrogés sur les motifs de cet engagement volontaire, émettant diverses hypothèses : attachement patriotique à la France, déception sentimentale, ennuis financiers, ... N'était-ce pas aussi une occasion de s'identifier à un destin commun, de partager le sort de tous? Enfant ‹‹naturel››, né à Rome, Polonais de nationalité russe, Guillaume était un étranger; et peut-être d'autant plus étran­ger qu'il était poète. M. Décaudin a finement analysé cet aspect de la personna­lité d'Apollinaire : S 'il éprouve

9-12 « douter » l.2 « sans doute » l.13 • Questions de rhétorique + verbe « douter » = incompréhension / incertitude / réflexion ressenti du personnage = Focalisation interne « la sale âme héroïque et fainéante des hommes » l.3-4 • oxymore = ironie =absurde « fuite en masse » « meurtre en commun »l.4-5 • Exagération = accentuation de l'horreur de la guerre Bardamu se fond dans la masse = distance liaison entre « masse » et « commun » = prend une distance avec la guerre en se confondant avec

titre ( «  Comment on fit un bel autodafé…. » ) suffit déjà à résumer l’absurdité de la situation : la prétention de prévenir un phénomène géologique naturel par un sacrifice humain comme ceux ayant cours dans des tribus primitives . Un trait de l’ ironie voltairienne : « un bel autodafé » ( associer un terme laudateur , « bel » à l’effroyable barbarie de l’autodafé ) Le début du texte qui paraphrase le titre précédent ne met pas directement en cause l’institution visée par la satire : l ‘Inquisition

aristocratique ds la vie adulte : le bal du marquis “son coeur resta vide” la bonne “une pudeur la retenait” l’extérieur = le lieu du commun > description des paysans “sabots”, “blouses” + “cloportes”, “choux”, “serpent malade” et statue cassée > elle ne sort que peu et ne se mélange pas aux autres : une solitude dûe à l’orgueil > personnage pour qui luxe = bonheur II. DES PERSONNAGES QUI S’INTÈGRENT DANS LA RÊVERIE ROMANESQUE 1. Au couvent Emma : “elle aurait voulu” : identification à la châtelaine, à

d’ensemble). * Construction négative « rien que » : ironie * Point de vue naïf de Candide : ton léger et désinvolte sur un sujet grave. * Candide considère la guerre avec les préjugés philosophiques de Pangloss. * Enumération d’instruments de musique : (intrus : canon) => effet de surprise => critique Voltairienne. * Lorsque la guerre confrontait les 2 armées, pour éviter qu’ils pensent à la mort : instruments (personnification l.3). * Ironie des chiffres : il ne réalise pas les horreurs de la

pomme plutôt que d’assister à ce truc II Dénonciation de la Guerre. a- C’est une scène de combat. (désordre du champ de bataille…) (armés jusqu’au cheveux, énumération du deb montrer le désordre, cent, mille « et » « et » ) b- Un humour noir/ironie au premier plan. (se moque des individus fous héroïques, nous étions jolis ! pour suggérer, faire passer le message pour ne pas trop choquer en faisant des antiphrases) c- Registre Polémique et Tragique. (monstruosité de la guerre champs lexi

dernier se noie, Candide et Pangloss arrivent à Lisbonne juste au moment du tremblement de terre. Tous deux sont alors arrêtés et condamnés par l’Inquisition. Lecture du texte L’objectif de l’étude est de montrer comment Voltaire critique avec ironie l’optimisme de Leibniz, qu’il caricature, mais surtout la superstition et le fanatisme religieux. ''' Partie 1 : les circonstances et motifs du recours à l’auto-da-fé ''' Partie 2 : le déroulement de l’auto-da-fé ''' Partie 3 : les réflexions

sacrifiera encore l'innocent. b. Variété, diversité : • Versification (rimes embrassées et longueurs irrégulières), accélération • Alternance récit / discours : discours direct aux personnages importants, indirects aux autres • Différentes tonalités (ironie, tragédie) c. Des animaux qui font allusion aux Hommes et à leur relation : - Cadre scène : procès tribunal (champ lexical justice), intervention : plaidoyer, réquisitoire (Prise de parole par ordre hiérarchique (du + puissant au + faible)) -

1700, il publie Lettres persanes(fict° orientale : argumentat° indirecte, se sert de 2 pers : Rica et Uzbek qui voyage en Europe et critiq. sa société. En 1748, publie de l'Esprit des lois , un ouvrage de sciences politiq. Ds lequel il analyse les # sortes de gouvernement. L'extrait proposé traite de l'esclavage, c'est un essai politique discours argumentatif registre ironiq. Et polémiq. L'esclavage est accepté en Europe sur tt les plans : économiq. , politiq. et religieux. Un grand nombre de port

Or ce sont les poètes qui explorent avec le plus de nuances les sentiments contrastés que la mort peut susciter. Par le lyrisme , elle cesse d’ être un tabou. Si néanmoins , certains choisissent de l’ édulcorer, d’ autres de la dédramatiser par l’ ironie, le témoignage de sa réalité sordide la rend indissociable du Carpe Diem. I le déni de la mort II l’ humour noir III une leçon d’ épicurisme. I le déni de la mort A- la beauté, remède à l’ inacceptable B- l’effet de contraste à valeur