Ironie Lettre Persane 30

contre l’ignorance. Ils mènent alors plusieurs combats de front, pour changer la manière de penser de leurs contemporains. Dans les Lettres Persanes, Montesquieu critique les différentes facettes de la société, souvent avec ironie, et sous un regard d'étranger, de Persans, donc de fausse naïveté. Ceux-ci voyagent dans différents pays d'Europe. Le roman est sous forme de lettres, même si celles-ci se présentent parfois sous forme d'essais ou d'apologues. Montesquieu a publié l'œuvre à Amsterdam, anonymement

* 1)Dissonances & anomalie * Présentat° élogieuse mais anomalies: *énumérat° instrumts finit par «canons»: rappel réalité guerre, son discordant; Comparaison enfer: horrible. *nb euphémismes.(«ôta du meilleur des mondes», «héros» 2). ironie Images horribles, Candide supporte pas & déserte. -->Indices présence Voltaire, ne souscrit pas vis° idylliq. Candide. 2)Violence du tableau * Réalisme descript°: guerre intolérable. *lex. violence étendu, diversifié. Oxymore

Compte-rendu de la LA sur la lettre 30 des Lettres Persanes de Montesquieu, 1721 Introduction à réaliser vous-mêmes, à partir de la trame donnée et coïncidant avec l'intro du CL à l'écrit. Lecture à voix haute. Question posée et annonce du plan choisi pour y répondre. Un récit fondé sur des renversements (coïncidant avec la construction du texte en deux paragraphes) : Le discours s'organise autour d'un événement majeur, qui fait basculer le protagoniste Rica, d'une situation le plaçant dans une

alarmant selon lequel la France. Lettre persanes 12 : les troglodytes  Introduction      Les Lettres persanes sont un moyen pour Montesquieu de faire passer des idées critiques sur la société : deux voyageurs écrivent à des amis sur ce qu'ils voient, observent. C'est un roman épistolaire, genre très à la mode à l'époque. L'Orient est alors très à la mode également. Ainsi Montesquieu est sûr d'être lu et de faire passer ses idées.      Les Lettres 11 à 14 relatent l'histoire des Troglodytes

siècles Lettres persanes Montesquieu Édition de Delphine Descaves De Paris à Venise, en passant par Smyrne, Rica et Usbek, deux voyageurs persans, échangent des lettres avec leurs amis demeurés en Perse. Pendant huit ans, ils observent et décrivent les mœurs occidentales, le fonctionnement de la monarchie absolue, le pouvoir de l’Église. ISBN 978-2-7011-6160-0 À travers ce roman 384 pages épistolaire, Montesquieu compose un tableau critique de la France de l’Ancien Régime. Lettres persanes Arrêt

I) Ironie A) incohérences l.31 à 33 : fuir beaucoup = moins important que de fuir 4 lieues → double ironie, fuir = défaite (argent) → le roi fait une tarification de la fuite. B) La candeur du narrateur (candeur entraîne une vérité plus critique, une plus grande liberté de parole → propriété du bouffon dans la cour du roi) L.1-2 « vieux » → il parle comme un enfant qui dirait ce qu’il pense → illusion du vrai + vrai personnage « si longtemps » → hyperbole = enfantin, exagération enfantine

« Les Caprices de la mode », Montesquieu, Lettres Persanes, 1721. Eléments pour l’introduction (à faire vous-même !) Montesquieu (1689-1755) Né dans une famille aristocrate de gentilshommes vignerons bordelais. Il étudie le dt et commence sa carrière en rédigeant des textes sur l’Histoire, la politique, les sciences. Conseiller au parlement de Bordeaux. Catholique marié à une protestante, il entreprend la rédaction des Lettres persanes, roman épistolaire publié anonymement en 1721

des opinions (l. 4 à 7)°Ironie finale qui est une sorte d'engagement (dénonce la société). 2) La manière dont il se met en scène l'en fait un personnage à part - Il est différent des autres français : son questionnement est autre (l.11 ; l.30 à 40). En effet, les français s'interrogent sur eux alors que Montaigne sur leurs mœurs.°Il manifeste un intérêt, une curiosité°Il ne veut rater aucune info : il est mécontent des lacunes de son traducteur (reproches : l.27 à l.30). - Ses centres d'intérêt

14 a demande au clergé des dépenses de guerre mais celui-ci a refusé en donnant comme fonction de prier. La fontaine utilise différents procédés pour se référer a louis 14: Il applique une ironie au terme religieux(“saint”)v.31,(“ermite nouveau”) v.7 La fin de lʼentretien avec les députes montre la brutalité(v.30-31).Le rat a lʼair sympathique au début mais il est en fait extrêmement hypocrite. Cʼest une critique du clergé régulier (obéit aux règles monastiques). Cette fable nʼest présentée comme un

Lettres Persanes De Montesquieu Montesquieu (1689-1755) : Considéré comme le précurseur des lumières Il a beaucoup voyagé en Europe pour comparé les mœurs et pour découvrir différents systèmes politiques (il a été séduit par le modèle anglais avec la séparation des pouvoirs), investi dans la vie politique & étudiant en droit puis conseillé au parlement de Bordeaux comme La Boétie et La Fontaine Il est catholique & marié à une protestante ( très ouvert d’esprit. Un combat pour la liberté