Jeremy Bentham

société plus riche. 1.2 Rationalité et calcul : le felicific calculus de JEREMY BE NTHAM Comment peut-on appréhender par la théorie ce calcul d’intérêt qui met en relation des fins et des moyens ? Comment mesurer l’utilité que représente une action ou un bien aux yeux de quelqu’un ? Une philosophie politique extrêmement importante pour le 19eme siècle appelé l’utilitarisme fondé par Jeremy Bentham apparait .Jeremy Bentham proposent de représenté les actions humaines en terme de calculs des peines

composition de l'atmosphère terrestre par leurs rejets d'oxygène et de dioxyde de carbone. Critique de l'anthropocentrisme par la bioéthique utilitariste [modifier] Le courant utilitariste anglo-saxon, principalement développé par les anglophones Jeremy Bentham et John Stuart Mill, redéfinit les personnes qui sont le sujet de la bioéthique ; c'est la définition actualiste des personnes. Pour eux, seules sont des personnes ceux qui présentent certaines caractéristiques, en particulier la conscience de

- Les lois doivent être sûrement et obligatoirement correctement appliquées - Pas de crimes et de peines qui ne sont pas définies par la loi - Les peines doivent être proportionnelles à l’acte  Deux philosophes ont une vision différente : Jeremy Bentham qui incarne la vision utilitariste : pour que la peine soit appliquée et comprise, elle doit être acceptée par les citoyens et ne peut donc pas être un instrument de vengeance mais de prévention et de dissuasion. C’est toute une question de proportionnalité

Mercredi 16 septembre 2015 COURS 1 Relations internationales : Introduct° : En droit, le terme "international" vient d'un philosophe utilitariste Jérémy Bentham qui l'a utilisé pour la première fois en 1781 dans son ouvrage "Introduct° aux principes de morales et de législat°". Il a utilisé cet adjectif pour caractériser une branche du droit, le droit international, qu'il a distingué des droits internes des Etats. Selon lui, l'étude des normes régissant les relat° entre personnes au sein d'un

cause l'analyse de Say? -l'épargne : mettre de l'argent dans les banques => banques peuvent le prêter aux consommateurs = fluctuation Chapitre 4 : John Stuart Mill, Bentham et l'utilitarisme Jeremy Bentham et la logique du plaisir et de la peine -par nature l'homme est sous le joue de 2 maitres :le plaisir et la peine -Bentham : philosophie positive, les choix => maximiser le plaisir : le plus grand bonheur au plus grand nombre -l'utilitarisme transforme la perception des droits de l'homme

douter de la possibilité d'en fournir une définition objective et universelle. Tout dépend probablement des aspirations de chacun. «Regardant simplement le plaisir qu'il procure, le jeu de billes est aussi bon que la poésie» (Jeremy Bentham, anglais, mort en 1832). Bentham souligne bien que si l'on ne compare ces deux activités que du point de vue du plaisir qu'elles procurent, et non de leur valeur, elles peuvent être équivalentes. Il y a une relativité des conceptions du bonheur. Certains mêmes

l'emprisonnement en tant que sanction pénale est d'origine relativement récente. C'est en effet seulement depuis la réforme pénale concomitante à la Révolution française, et à laquelle restent attachés les noms de Cesare Bonesana, marquis de Beccaria, et de Jeremy Bentham, que la privation de liberté est venue remplacer les châtiments corporels qui, jusqu'alors, tenaient la place la plus importante dans l'arsenal répressif. Elle répondait aux préoccupations humanitaires de l'époque et paraissait également offrir

et de la taxinomie (Aristote), la théologie (Duns Scot) et la poétique (Todorov). Assez rapidement, le second temps du devoir sera dévolu au questionnement épistémologique (Descartes), phénoménologique (Merleau-Ponty) et directement scientifique (Bentham), où les implications de la méthode dans la liberté du chercheur (et vice-versa) sont évidemment primordiales. Aristote.  Histoire des animaux  (v. 343 avant J.-C.) Duns Scot.  De primo principio 

général. La morale utilitaire pose en principe de nos actes la recherche de l’intérêt général. Il n’est finalement que la somme des intérêts particuliers. 2. Le principe d’utilité : « le plus grand bonheur possible du plus grand nombre. » Pour Jeremy Bentham (La déontologie ou le système de la morale) il n’y a que du calcul. Il compare les plaisirs du point de vue de l’accroissement du bonheur. Les morales résultent d’un calcul qui s’est installé. Les conséquences d’une action se répercutent sur notre

est proclamé en 1832. S’il maintenait l’aristocratie au pouvoir, il constitue quand même une rupture et la fin d’un Ancien régime britannique. Les gouvernements des années 1830 et 1840 dirigèrent les pays selon la doctrine utilitariste de Jeremy Bentham (Introduction aux principes de morale et de législation, 1789) et l’économie politique d’Adam Smith (Recherches sur la nature et sur les causes de la richesses des nations, 1776), ainsi que selon le libéralisme (John Stuart Mill, Principes d’économie