Jeremy Bentham

prison. La transparence est ici absolue au sens où chaque fait et geste d’un détenu se sait et se voit. L’utilitariste, Jeremy Bentham, conçoit l’architecture de ce type de prison à la fin du XVIIIème siècle, on appelle ce type de prison un panoptique. Un seul individu dans un tour centrale peut observer l’ensemble des détenus sans que ceux-ci se sachent observés. Jeremy Bentham vante les mérites de cette nouvelle architecture en ces termes « La morale réformée, la santé préservée, l'industrie revigorée

préalablement exposée par son parrain Jeremy Bentham, dont Mill proposa sa version personnelle. En économie, il est avec Karl Marx l'un des derniers représentants de l'école classique. ▪ Présentation de l’œuvre : Le plaisir n'y est plus la fin de la moralité, il ne joue un rôle qu'indirectement, dans la mesure où il contribue au bonheur (du plus grand nombre). On doit à Mill la reconnaissance de la dimension qualitative des plaisirs. Contrairement à Bentham, qui ne hiérarchise pas les plaisirs

vis-à-vis d'une norme édictée. Cette conception lui permet de relativiser la justice comme idéal : il en fait ainsi une « vertu artificielle » car utile à l'agent de l'action. Hume fonde la doctrine utilitariste de la justice, reprise plus tard par Jeremy Bentham et Adam Smith. Le philosophe conclut que l'homme a inventé la justice, et que, par conséquent, le droit (law) précède les droits (rights). Les thèses libérales économistes reprendront cette affirmation, notamment pour justifier la notion de propriété

Ethica de George Edward Moore. Pour ce dernier, le bien ne peut être défini et seule l'intuition permet de le saisir (nous verrons plus loin la place de l'intuition chez Keynes). Cela l'amène à critiquer à la fois la tradition utilitariste issue de Jeremy Bentham qui confond plaisir et bien, et les idéalistes tels que McTaggart ou Lowes Dickinson. Dans la pensée de Moore, l'important ce sont les « états d'esprit » (les joies que nous ressentons) dont les plus estimables sont le plaisir des relations entre

1985, page 67. TABLE DES MATIERES INTRODUCTION 1. THEORIES FONDATRICES OU LA GRANDEUR DE L’ENTREPRENEUR INNOVATEUR 1.1. Les classiques s’interrogent : l’agent économique ou la dynamique du capitalisme ? 1.1.1. L’héroïsme : Cantillon, Smith, Bentham, Say 1.1.2. Une économie sans entrepreneurs ni progrès technique : L. Walras 1.1.3. L’entrepreneur, le manager et l’actionnaire : A. Marshall 1.2. L’entrepreneur et l’esprit du capitalisme 1.2.1. La puissance du capital… isme : K. Marx 1.2.2. La rationalité

SMITH (1723-1790), économiste écossais disciple de Hume ; #JAMES MILL (1773-1836), philosophe écossais influencé par Hume ; #JOHN STUART MILL (1806-1873), fils du précédent, économiste et philosophe anglais qui développa l'utilitarisme inspiré de Jeremy Bentham (1748-1832). II.LE RATIONNALISME 1. Définition Le rationalisme est la doctrine qui pose la raison discursive comme seule source possible de toute connaissance réelle. Autrement dit, le réel ne serait connaissable qu'en vertu d'une explication

d’intérêt communs Ce terme est popularisé par Jacques Necker, ministre des Finances de Louis XVI. Dans ses écrits, il affirme que l'opinion publique influence le comportement des investisseurs sur les marchés financiers de Paris. En Angleterre, Jeremy Bentham soutient que l'opinion publique représente une force non négligeable en ce qui a trait au contrôle du désordre social et une des bases importantes de la démocratie. Dans les civilisations anciennes, ce n'est que chez les Grecs que l'opinion publique

quiconque. Ainsi, « chacun vérité » est une négation pure et simple de la vérité. Notre difficulté avec la vérité vient justement de ce que la vérité Est-ce qu’elle est, et que cela nous plaise ou non. En effet, pour un utilitariste comme l’Anglais Jeremy Bentham, il est clair que si la vérité n’est pas utile, il est vain de se préoccuper d’elle. Pour Kiierkaard, la vérité n’a aucun intérêt si elle ne coïncide pas avec l’authenticité. Or, l’authenticité c’est la coïncidence de soi avec soi-même ou en

relative. La concentration des revenus, qui est la contrepartie de ces positions, est nécessaire au financement du capital productif et donc à la croissance. 2) Elles maximisent le bien-être collectif L’utilitarisme, doctrine introduite par Jérémy Bentham (1748-1832) et prolongée par John Stuart Mill (1806-1873), pose le principe d’utilité comme fondement de la moralité. Les utilitaristes donnent priorité au Bien sur le Juste. Selon cette doctrine, une action peut être jugée bonne ou mauvaise

pratiques. Quant à la morale, le débat reste ouvert. Puisque le droit possède une finalité d'utilité social, il ne peut qu’être inspiré de la norme morale. La règle de droit correspond à celle de morale sur certains points comme le déclare Jeremy Bentham pour qui le droit serait totalement absorbé par la morale . Tout d’abord, comme l’énonce l’article 1134 alinéa 3 du code civil , « Les conventions doivent être exécutées de bonne foi ». La bonne foi qui est l'essence même de la notion morale