Jeremy Bentham

culturelle et socio économique d'autre part. DEFINITION Déontologie Le terme « déontologie » est dérivé du grec « déon » (devoir) et « logos » (science). Il semble que ce mot soit issu d’un néologisme du XIXème siècle attribué à Jérémy Bentham pour désigner la théorie du devoir dans des situations sociales et professionnelles déterminées. A la différence l’éthique qui est inhérente au sujet à l’acte de bien agir, la déontologie précède le sujet et l’acte elle appartient à la règle instituée

(Big Brother) et ses promesses (vous allez tout voir !). Tout d’abord le panoptisme est un terme qui prend une valeur sociologique lorsqu’il est employé par Michel Foucault dans son œuvre surveiller et punir mais il fut créé par le philosophe Jeremy Bentham. D’après Olivier AÏM, « Pour Michel Foucault, le panoptisme procède d’une « technologie politique des corps » fondé sur une gestion efficace des regards : la surveillance. D’abord carcéral, le dispositif se propage dans toute les institutions

siècle des Lumières va apporter un nouveau regard sur l’homosexualité. En effet, pour la première fois, l’homosexualité fait l’objet d’un débat et non plus d’une condamnation pure et ferme. Dans “Essai sur la pédérastie”, le philosophe anglais Jérémy Bentham s’interroge sur la sévérité des peines infligées aux homosexuels. A l’issue de son étude, il ne trouve aucune raison qui puisse expliquer  cet état de fait. Selon lui, l’homosexualité ne produit aucun préjudice à personne. Il va même jusqu’à

normal d'un coté et se qui est anormale de l'autre. Comment l'espace règle ces questions de société et de pouvoir ? Et la question de traitement du mal ? Quelle est la pédagogie pour remettre les déviants dans le droit chemin ? L'enferment ? Jeremy Bentham Panoptique : batiment circulaire, au centre il y a un tour avec des larges fenêtres qui permettent d'observer le cercle périphérique. Le cercle lui est constitué de cellules, et dans chaques cellules, une fenêtre sur l'extérieure et une sur

comme des fins en soi20. Condamner l'utilitarisme serait cependant oublier un peu trop vite que le critère de la souffrance, sans lequel la problématique du traitement des animaux ne se poserait probablement pas21, est d'inspiration utilitariste. Bentham, un des pères de l'utilitarisme, en fit la raison pertinente de s'intéresser aux animaux comme l'on s'intéresse au bonheur des êtres humains. Il est aujourd'hui suivi dans cette démarche par Peter Singer, figure phare de la défense des animaux. Son

son raisonnement, Singer cite un passage célèbre de Jeremy Bentham, philosophe utilitariste du XVIIIe siècle, qui est la grande source d'inspiration du mouvement en faveur des droits des animaux. Bentham écrivait en 1789, peu après que les colonies françaises eurent libéré leurs esclaves noirs et leur eurent accordé des droits fondamentaux. "Le jour viendra peut-être, spécule-t-il, où le reste des animaux de la Création obtiendra ces droits." Bentham se demande ensuite ce qui légitime chez un être vivant

réalisée  ou 2 actions réalisée pendant les vac. Doit revêtir une dimension éthique. Forme : Rappeler le contexte. Décrire l’action. Procéder à l’analyse. L’utilitarisme : C’est une morale individuelle dont le concepteur est un philosophe Jeremy Bentham. Ethique : Référent qui permet de porter un regard évaluateur sur des actions individuelles. C’est un ensemble de règle de normes qui orientent l’action individuelle/collectif et permettent de juger cette action individuelle. Donc l’utilitarisme

et embryon d’utopie La Saline royale construite de 1775 à 1779, vingt ans avant la Révolution Française, ne constitue donc pas elle-même une utopie, mais plutôt une vision du futur. Il n’est pas anodin de rappeler que deux siècles plus 11 Jeremy Bentham (Londres 1748-1832), inventeur dans le « Panopticon » de la « prison idéale » que Michel Foucault critiquera abondamment. 8 1er décembre 2008. Luc GRUSON tard, des intellectuels eurent l’idée d’y installer une « fondation » , chargée de mettre

fort ! Section 1.2. Les objectifs Contrairement à ce que nous disons souvent, la France n’est pas le premier pays qui a codifié ses lois. Même si le terme de “codification” a été inventé que tardivement (au début du XIXème siècle par l’anglais Jeremy Bentham), d’autres codes ont vu le jour avant le code civil français : en prusse, dans les pays scandinaves, etc. Pour autant le code civil français est très particulier comme nous allons le voir. Frontispice de la première édition du Code civil des

eux-mêmes, mais au fond légitimes et surtout extrêmement efficaces pour conduire l’humanité au progrès moral et politique. Les morales utilitaristes, chez les Français comme le baron d’Holbach, ami et protecteur de Diderot, ou chez les Anglais avec Jeremy Bentham formeront le complément philosophique adéquat de ce nouvel esprit du capitalisme. B. La subversion du bien public Seul ou presque, Rousseau ne partage guère cet optimisme. Il admet que l’on « ne peut faire agir les hommes que par leur intérêt