Jeremy Bentham

appliquée avec rapidité et efficacité JEREMY BENTHAM : philosophe anglais qui parle de façon pragmatique. Pour lui chaque individu agit en cherchant le mieux pour soi (max de bonheur) Dans son trait des peines et des récompenses en 1811 BENTHAM défend l’idée que le droit pénal doit être organisé pour que la commission d’une infraction soit la solution la moins intéressante pour le délinquant. Le code pénal doit être dissuasif. Ces idées de Beccaria et Bentham vont entrainer des changements dans

terreur ou un pouvoir mais de moraliser, mettre en scène la loi = ce qui est important c’est la publicité de la peine. Dans la 2ème moitié du 18ème un certains nombre de juristes vont proposer des peines d’enfermement. Il y a un avocat britannique : Jérémy Bentham (voyage partout en Europe donc il peut comparer) il est en France au moment de la Révolution et fonde la prison moderne. Ce qui se joue dans les différentes prisons c’est ce qu’étudie Foucault au cours de son livre. La prison = peine principale

capitaliste (économie de libre-échange) indispensable à la prospérité britannique, ce qui sous-tend le passage d’une société I européenne régie par le Droit public de l’Europe à une société I planétaire régie par le international law (concept de Jeremy Bentham) ce qui désigne l’ensemble des normes censées promouvoir le « bien-être commun à toutes les nations civilisées ». Concrètement la GB, secondée par les autres puissances européennes (+USA), accepte d’admettre au sein de la société I, l’Empire

du choix social dicté par le vote. Elle ne s’inspirait pas de Borda (1781) ou de Condorcet (1785), mais de leur contemporain Jeremy Bentham (1789). En un travail pionnier, ce dernier avait appliqué le calcul d’utilité pour obtenir des jugements sur l’intérêt social, en agrégeant les intérêts personnels des différents individus, évalués par leurs utilités respectives. Bentham et l’utilitarisme en général ne s’intéressaient qu’à l’utilité totale d’une communauté. La répartition de ce total n’était pas

les rapports de production), et un moyen : un moyen d'oppression au service de l'Etat bourgeois; un moyen de libération s'il permet de réaliser l'égalité parfaite et la liberté. L'utilitarisme refuse les doctrines précédentes. Son fondateur, Jeremy Bentham affirme que le critère et le fondement du droit sont l'utilité : la capacité du droit à produire du plaisir, du bonheur aux individus. L'influence de l'utilitarisme ne Europe s'explique par la simplicité de son explication des motivations humaines

l’homme est la femme. Louis Aragon, Le Fou d’Elsa (1963) 4. Le panoptique Une image plus concrète qui résume le fonctionnement de la société de contrôle contemporaine est celle du panoptique. Un philosophe utilitariste23 anglais du XIXe siècle, Jeremy Bentham, avait imaginé cette innovation architecturale pour constituer une prison idéale, qui nécessiterait très peu de gardiens parce qu’on pourrait tout voir depuis un seul point (d’où le nom de panoptique : tout voir). Michel Foucault décrit et analyse

l'influence du milieu social (le lamarckisme en biologie, le socialisme en politique). L'idée des sciences sociales fut alors conçue sous la forme d'une science de synthèse, par des auteurs tels qu'Auguste Comte (1798- 1857), Karl Marx (1818-1883), Jeremy Bentham (1748 - 1832), Herbert Spencer (1820 - 1903). Elle fut mise en œuvre au XXe siècle, mais selon une perspective différente, en se subdivisant en une multitude de spécialités. En effet, au XIX e siècle et au début du XX e, l'expression « sciences

selon le Code civil → base morale. Le meurtre est interdit → ≪ Tu ne tueras point ≫, fondement religieux. Un philosophe du droit, Kant, dit que le choix de la décision de justice doit être une forme de recherche de la morale. John Stuart-Mill et Jeremy Bentham développent la thèse de l'utilitarisme. La règle de droit doit être celle qui satisfait le plus grand nombre. Cette doctrine prône d'agir non pas en fonction de la morale, mais en fonction du bien global de la société. En d'autres termes, le choix

and PAM Z. 11 Cours d’initiation à l’économie 1009-2010 Encadré 4.1 Concept cardinal ou ordinal de l’utilité Le concept d’utilité a été introduit dans l’analyse économique au 19è siècle par des auteurs comme Jeremy Bentham (1748-1832) et Stanley Jevons (1835-1882). Bentham a été le premier à utiliser le concept d’utilité pour expliquer et prédire les choix humains. Jevons a été l’un des contributeurs au nouveau concept d’utilité marginale. La conception initiale de l’utilité était celle

interventionnistes (Jeremy Bentham, 1781, John Stuart Mill, 1861). La thèse de Bentham est qu’on peut raisonner sur le plan individuel et sur le plan collectif. Sur le plan individuel c’est l’idée que chaque individu chercher à maximiser ses plaisirs et à minimiser ses peines. L’Homo Economicus cherche à maximiser son utilité. Sur le plan collectif, la seule finalité d’une société c’est la maximisation du bien-être collectif. C’est « maximiser le bonheur du plus grand nombre » (thèse de Bentham). Par exemple