John Rawls

démocratiques ne peuvent plus ignorer les inégalités qui finissent par miner les fondements mêmes sur lesquelles elles reposent ? La grandeur et la décadence de l'Etat providence. Les incidences du ressurgissement sur l'inégalité naturelle (Marx) (Rawls) libéral qui hiérarchise les 2 principes de sa théorie de la justice en mettant la garantie des libertés devant la compensation des inégalités sociales et économiques mais qui propose néanmoins d'instaurer un système de solidarité social et de redistribution

revenu d’existence qu’on appelle aussi l’allocation universelle. Pour que ce soit juste, il faut que tous les individus puissent créer, innover, investir. Revenu d’existence : tous les individus toucheront une contrepartie de notre droit à vivre. John RAWLS : Cherche à analyser la justice sociale. Société juste : société avec des inégalités mais ou ces inégalités profitent au plus démunies.

des ressources mais aussi comme l’atteinte des objectifs de justice. Or plusieurs acceptions de la notion de justice peuvent être envisagées : une vision utilitariste, est juste ce qui maximise le bien-être collectif ; une vision rawlsienne (de John Rawls, voir Théorie de la justice), trois principes fondent la justice : égal accès aux libertés fondamentales, avantager les plus infortunés et leur offrir les meilleures perspectives, égal accès aux meilleures positions sociales ; une vision procédurale

mérite, qui peut être différent de ce que reçoit quelqu’un d’autre, et qui lui permet, en autant que la société en ait les moyens, d’atteindre ses objectifs de vie. L’équité implique l’impartialité. C’est pourquoi la théorie de Rawls vise l’équité et non l’égalité. Pour Rawls, le législateur doit prendre ses décisions sous un « voile d’ignorance ». Ceci garantit que personne n'est avantagé ou désavantagé Autrement dit, le législateur doit occulter sa propre position dans la société et prendre ses décisions

d’accumulation qui engendrent des inégalités structurelles. C’est de cette ambiguïté que découle la tension entre égalité et efficacité. Je vais commencer par vous présenter la perspective libérale des inégalités. Le fondement de la pensée libérale héritée de John Locke (1632-1704) est une théorie selon laquelle chaque être humain possède des droits fondamentaux inaliénables : ce sont essentiellement le droit à la liberté et à la propriété. Chaque être humain, en tant qu’individu autonome, est propriétaire de

lui permettre de se familiariser avec ses principaux thèmes. Le cours cherche à présenter une mise en perspective des différentes problématiques au moyen des grandes œuvres de la philosophie politique et sociale : Platon, Machiavel, Rousseau, Marx, Rawls et d'autres. Les principaux thèmes abordés seront les suivants : la justification de l'autorité et du pouvoir de l’État; les justifications et institutions de la démocratie; la justice sociale et la répartition des richesses; la signification de la

En faisant le tour des références incontournables structurant les pans de la réflexion économique et sociale actuelle, nos deux auteurs font œuvre utile avec une concision et une précision aussi utile au néophyte qu’au spécialiste (1). Depuis John Rawls et sa Théorie de la Justice (1971), une littérature conséquente s’est développée autour des fondements des institutions sociales et de l’organisation collective des sociétés. Indexées sur la question centrale de la justice sociale, différentes postures

en place, image du clergé et de la noblesse qui détiennent tout les privilèges depuis toujours, pour proclamer la liberté, mais plus encore pour l'abolition des privilèges, promettant à tous l'égalité. Elle a été porté par les idées des Lumières. John Locke, théoricien du libéralisme politique, qui a largement influencé Les Lumières, il s'oppose à la monarchie de droit divin et prône une société civile libérale. Il défend l'idée que, les hommes naissent libres et égaux, la société est instituée

peut-on même risquer l'hypothèse que certaines inégalités sont souhaitables pour que nos systèmes économiques restent efficaces, sachant que démocratie et développement vont de pair ? Au fond, comme le fait le sociologue américain contemporain John Rawls, ne faut-il pas distinguer entre inégalité et injustice ? Nous relativiserons ainsi notre première démonstration en déclinant, dans une seconde approche, cette coexistence entre certaines inégalités et l'idéal démocratique. La notion de démocratie

pas seulement utilité Bonheur (accomplissement) indissociable dimension pol. de son existence L’homme est voué à s’accomplir dans l’existence politique et de rationnaliser II. La société et les intérêts individuels John Locke => libéralisme politique (fin XVII) Adam Smith => libéralisme économique (fin XVIII) La sté : résultat du jeu des intérêts individuels => pour mieux nous satisfaire A/ La notion de société civile Société civile : - vie associative