John Rawls

entre les individus et conçoit la justice comme ayant une fonction sociale et non une fonction politique en tant que la justice n'a pas pour but premier de protéger l'Etat, mais bien le particulier dans ses rapports avec les autres. Ainsi, alors que Rawls écrivit dans Théorie de la justice que "La justice est la première vertu des institutions sociales", Hegel nous dit qu'elle est une institution sociale. Par ailleurs, Hegel ne précise pas si le jugement est le même pour tous d'après l'universel lésé

fondements micro clairs ; Sciences po avec procédures d’agrégation par vote (démocratie, avec majorité, quotas, dictateur…) + pb identiques ; Philosophie sociale du fait de la présentation des critères de justice   (égalité, équité…   : cf   ; RAWLS, SEN par ex.). 12 c) enfin les applications pratiques de cette analyse sont nombreuses   : justice sociale, Sécurité sociale, santé, éducation, pauvreté, justice fiscale, mais aussi mise en cause du critère PIB… Nous verrons qq1 de ces applications

travailler davantage et ainsi ne pas attendre d'aide de l’État. L’égalité n’est donc pas équitable. Enfin, on peut considerer que les inégalités sont justes à condition que l'égalité des chances bénéficie à tous dès le départ. La théorie de Rawls justifie donc l’intervention de l’État. Il doit assurer cette égalité de chances en supprimant les inégalités qui défavorisent certaines personnes. Pour cela, l’État dispose de nombreux moyens. L’État peut sanctionner les discriminations d'un point

Rawls. A partir de la théorie de la justice il est possible de ne pas se baser sur Rawls mais alors il faut l’expliquer. Qu’ya-t-il de nouveau dans la théorie de la justice de Rawls ? Il a innové de 2 manières : une la méthode et l’autre le contenu. La méthode : la position originelle. Sa démarche va consister à proposer une alternative plus satisfaisante de l’utilitarisme. L’utilitarisme une société riche est une société heureuse. Mais cette théorie a des failles en effet on peut nier les droit

de satisfaction équitable de ses intérêts. Et harmonise les sacrifices demandés à tous. IV - DES REFERENCES UTILES Hobbes, Du Citoyen Rousseau, Du contrat social Kant, Idée d'une histoire universelle du point de vue cosmopolitique Rawls, Théorie de la justice V - LES FAUSSES PISTES En rester à l'égalité sans parler d'équité. Ne pas voir que le droit empêche les rapports de force que les chefs incarnent. VI - LE POINT DE VUE DU CORRECTEUR Texte utilisant des concepts (justice

indispensables pour l’existence de la société ?  Les inégalités permettent à certains de s’enrichir plus que d’autres. Ainsi enrichis, ils sont efficaces, investissent, font fructifier leur argent et permettent au pays de croître. Pour le philosophe Rawls, les inégalités qui profitent aux plus défavorisés sont justes. Ainsi un patron d’entreprise qui fait des bénéfices, s’enrichit et peut étendre encore son entreprise, ce qui peut créer des emplois. Le plus riche permet au plus pauvre de s’enrichir

- capacité de cerner certains enjeux éthiques liés à une question d’actualité; - présentation claire et complète des informations pertinentes pour le traitement du sujet ; - compréhension et application judicieuse de la théorie de la justice de Rawls et intégration des principes d’une autre théorie éthique, au choix; - originalité de la réflexion personnelle; - qualité de l’argumentation : la thèse défendue s’appuie sur des arguments solides et suffisants. - qualité de l’argumentation : le texte

permettrait aux individus de mener une vie décente ». L'approche de pauvreté dite des capacités est promue et préconisée par Amartya Sen au cours des dernières vingt années. Elle s'appuie principalement sur la théorie de la justice développée par Rawls en 1971. Ce dernier critique l'approche utilitariste puisque selon lui, une société qui respecte le principe de justice sociale procurerait à ses membres une équité fondée sur un ensemble d'éléments essentiels. Pour conclure, à l'inverse de l'approche

Principles of Justice Rawls argues for his proposed set of Principles of Justice through the thought-experiment of the original position. The first of these principles is the Liberty Principle, establishing equal basic liberties for all citizens. 'Basic' liberty entails the (familiar in the liberal tradition) freedoms of conscience, association, and expression as well as democratic rights; Rawls also includes a personal property right, but this is defended in terms of moral capacities and self-respect

tout en respectant l’individu et sa liberté. |3 | |LES PHILOSOPHIES DU CONTRAT | Fonder un ordre social sur l’individu qui garantisse les libertés de chacun, telle est la préoccupation qui guide Thomas Hobbes et John Locke, en Angleterre, Jean-Jacques Rousseau, en France, lorsqu’ils élaborent leurs théories du contrat social. Hobbes est le premier, dans le Léviathan (1651), à voir, dans la soumission volontaire des hommes à la loi, la naissance de la société. Cette