Joseph Ki Zerbo

des pays africains. la seconde nature des obstacles est liée à l'histoire spécifique de l'Afrique: il se pose ici un problème géopolitique et cosmopolite relatif à la diversité de la population en Afrique. C'est ce que l'historien camerounais Joseph Ki Zerbo appelle le "mal africain". ce problème est surtout la principale résultante du partage colonial qui a façonné la configuration des frontières des Etats actuels de l'Afrique. c'est sans aucun doute cette balkanisation de l'Afrique, ayant entrainé

| Prière de retourner le formulaire à : Commission de l’Union Economique et Monétaire Ouest Africaine (UEMOA) 380, Avenue du Pr Joseph KI-ZERBO 01 BP 543 Ouagadougou 01 Tél. : (226) 50 31 88 73 à 76 recrut@uemoa.int Je certifie que les déclarations ci-dessus et les réponses aux questions posées, sont exactes et je m’engage expressément à me conformer aux conditions de l’UEMOA.

Présence Africaine en 1948 comme étant « un poète extrêmement militant » [11].  Dans sa lettre à Alioune Diop, D. Diop confie : « Mon cher Alioune,  « ...je pars pour la Guinée au début de la semaine prochaine en compagnie de Abdou Moumouni, de Joseph Ki-Zerbo et quatre autres professeurs africains. Comme je l’ai écrit, il est des cas où celui qui se prétend intellectuel ne doit plus se contenter de vœux pieux et de déclaration d’intention mais donner à ses écrits un prolongement concret. Seule, une

Dieng Dakar NEAS 1998 -Sur les traces d’E lhadji Omar Samba Dieng NEAS 2009 -Thèse de doctorat de 3ème cycle, Université de Dakar 1984 (2 tomes) : La geste d’El hadji Omar et Islamisation de l’épopée peule -Histoire d’Afrique noire, Joseph Ki Zerbo Hatier Paris, 1978 -Publication de Bassirou Dieng dans la revue Ethiopique numéro 70 1er semestre 2003 « Oralité et création : L’épopée et islamisation des traditions de l’ouest africain »

(kiswahili, hausa et peul). Cette prodigieuse entreprise a représenté trente-cinq années de coopération entre trois cent cinquante spécialistes de l’Afrique et du monde entier et impliqué les meilleurs experts africains tels Cheikh Anta Diop, Joseph Ki-Zerbo, Théophile Obenga, Ali Mazrui, Gamal Mokhtar, Bethwell Allan Ogot, etc. La préoccupation principale de la phase 1 a été de fournir une perspective culturelle pertinente basée sur une approche interdisciplinaire et un approfondissement de l’histoire

les images des émeutes de la faim et par les corps de jeunes africains échouant dans les plages espagnoles, marocaines, et sénégalaises. La solution est que les africains, notamment les gouvernants, reprennent le destin de l’Afrique en main. Joseph Ki Zerbo a raison de dire que le développement économique de l’Afrique passera par trois voies : assurer le minimum vital aux plus pauvres, l’intégration africaine pour la mutualisation des ressources humaines, naturelles et financières de l’Afrique (seul

interrompu et ne reprendra que de façon sporadique et très limitée. NB : les cartes sont extraites de l’Histoire de l’Afrique Noire, Joseph Ki-Zerbo, Hatier, Paris, 1978. 8 4)BIBLIOGRAPHIE SUCCINCTE : Quelques ouvrages d’histoire et de géographie que j’ai pu consultés à la bibliothèque universitaire et au CDI du lycée. >Histoire de l’Afrique Noire, Joseph Ki-Zerbo, Hatier, Paris, 1978. historien et homme politique (1922-2006), un livre très dense. >Articles de l’Encyclopédia Universalis (édition

pratique administrative, ne débouchaient-ils pas sur la revendication anticolonialiste quand on les poussait au bout de leur logique ? (…). N’oublions pas non plus que les pays colonisateurs ne présentaient pas un front homogène à cet égard. Joseph Ki zerbo (1920-2006) Histoire de l’Afrique Noire d’Hier à demain Hatier.Paris 1978 pp. 474 – 475 B - GEOGRAPHIE (Un sujet au choix du candidat) SUJET I : DISSERTATION « Les Etats africains ont du mal à s’affirmer dans une mondialisation reproduisant les

éclairés. Aussi, lors des élections couplées du 2 décembre 2012 on a enregistré plus de 25000 bulletins nuls. Cela montre combien est la valeur de l’école en tant que dispensatrice du savoir, savoir- faire et savoir- être. C’est à ce propos que JOSEPH KI ZERBO dit que : « Etre exclu de l’école, c’est perdre sa possibilité à jamais de devenir adulte et responsable dans l’univers des hommes libres ; c’est se trouver rejeté dans la masse de ceux qui suivent sans comprendre. » C’est dire qu’avec des connaissances

puissance stimulante et normative de Dieu »22. Malgré tout ce qu’on a exprimé ci-haut, nous ne désespérons pas ; nous nous encourageons à sortir de cette tragédie. Il est possible d’en sortir ; parce que l’Afrique n’est pas en panne comme disait Joseph Ki-ZERBO : « L’Afrique n’est pas en panne puisque dénuée des moteurs dont on s’est gardé de la doter (réforme du monde rural, industrialisation, science et technique, éducation et culture appropriées). Elle a été structurellement bloquée dans le parking