Joual

dans le passé et ressasse constamment les souvenirs amers. Dans la plupart de ses œuvres, cet auteur jette un regard sans compromis sur une réalité sociale, celle du Québec. Dans le cadre québécois du Plateau Mont-Royal et de sa langue populaire, le joual, Michel Tremblay a repris, au théâtre, l’invention géniale de Balzac : le retour des personnages d’une œuvre à l’autre; leurs voix se croisent, leurs vies s’amplifient de toutes les modulations de la comédie humaine.

encore aujourd’hui, un délire dans les salles de spectacles. Pourtant à sa sortie, en 1968, Tremblay a été beaucoup critiqué puisqu’il s’agissait de la première pièce présentée au Québec où l’on mettait en scène la classe ouvrière avec un français joual représentant réellement la manière de parler du peuple. Cette pièce qui semble pourtant être une innocente farce nous donne en fait plusieurs indications historiques sur le Québec de l’époque. On pourrait en dire autant pour la pièce On purge Bébé

livraison -Gérer un fichier client -Conception d’une vitrine -Mise en place d’une vitrine -Mise en place de PLV et d’ILV 2013: • 2 Stages de 4 semaines: E.Leclerc St-Pol de léon (Employé libre service) 2012 • Opératio phong pour le joual Télégramme • Stage de 4 semaines : Givarh chaussue St-Pol de léon (Vendeur conseil) • Stage de 4 semains : Win Beer Roscoff (Vendeur conseil) 2011 : • Stage (découverte) 1semaine : Super U St-Pol de léon (Employé libre service) • Stage

autre chose. » (Ryan, 2000, p.22) Donc, parce que la question de la séparation a été rejetée par le peuple, les artistes ont dû trouver d’autre matière à traiter sur scène. Alors, le théâtre de la parole a été né. Les auteurs ont mis à côté le joual pour un théâtre avec une langue souvent hyperlittéraire. De plus, les pièces auparavant étaient plutôt une représentation du groupe collectif tandis que ce nouveau théâtre mettre au point l’individu tell qu’en The Dragonfly of Chicoutimi. Alors

1982 au Cégep de Shawinigan. Arioso, de Louise Maheux-Forcier, est refusé par Radio-Canada en raison de son contenu Lesbien, il en va de même pour Les belles-sœurs de Michel Tremblay et la murale du Grand Théâtre de Québec où on mêle allègrement joual et sexe. Ce qu’on croit être un dernier spasme d’agonie des « commandos de la vertu » a eu lieu en 1979 à l’occasion de la représentation de la pièce de Denise Boucher, les Fées ont soif, qui fait l’objet d’une censure religieuse et judiciaire. Œuvre

J’démolis la maison ou ben j’y mets le feu, j’égorge ton père, j’fais même pire que ça… » (l. 26-28) De son côté, la révolte de Léopold s’exprime par le contraire du silence, par ce cri de désespoir que constitue le « sacre ». Chez Tremblay, le « joual » est associé à la fois à l’aliénation et à l’expression du désir de se libérer. Le monologue de Léopold est le plus parfait exemple de ce besoin d’exprimer sa détresse poussé à sa limite : « Hostie ! toute ta tabarnac de vie à faire la même tabarnac

ou froid?’’, a été choisi pour être présenté à la Quinzaine des Réalisateurs du Festival de Cannes, et qu’il va «montrer, aux Français, où qu’on se la met leur petite culture bourgeoise florisssante au Père-Lachaise», qui va être supplantée par le joual et les pièces de Michel Tremblay. Comme André lui révèle que c’est l’anniversaire de Nicole, elle les emmène pour le fêter à ‘’L’Accrochage’’, un restaurant en vogue où elle retrouve des célébrités. Ils voient un peintre qui était aux Beaux-Arts avec

J’démolis la maison ou ben j’y mets le feu, j’égorge ton père, j’fais même pire que ça… » (l. 26-28) De son côté, la révolte de Léopold s’exprime par le contraire du silence, par ce cri de désespoir que constitue le « sacre ». Chez Tremblay, le « joual » est associé à la fois à l’aliénation et à l’expression du désir de se libérer. Le monologue de Léopold est le plus parfait exemple de ce besoin d’exprimer sa détresse poussé à sa limite : « Hostie ! toute ta tabarnac de vie à faire la même tabarnac

J’démolis la maison ou ben j’y mets le feu, j’égorge ton père, j’fais même pire que ça… » (l. 26-28) De son côté, la révolte de Léopold s’exprime par le contraire du silence, par ce cri de désespoir que constitue le « sacre ». Chez Tremblay, le « joual » est associé à la fois à l’aliénation et à l’expression du désir de se libérer. Le monologue de Léopold est le plus parfait exemple de ce besoin d’exprimer sa détresse poussé à sa limite : « Hostie ! toute ta tabarnac de vie à faire la même tabarnac

J’démolis la maison ou ben j’y mets le feu, j’égorge ton père, j’fais même pire que ça… » (l. 26-28) De son côté, la révolte de Léopold s’exprime par le contraire du silence, par ce cri de désespoir que constitue le « sacre ». Chez Tremblay, le « joual » est associé à la fois à l’aliénation et à l’expression du désir de se libérer. Le monologue de Léopold est le plus parfait exemple de ce besoin d’exprimer sa détresse poussé à sa limite : « Hostie ! toute ta tabarnac de vie à faire la même tabarnac