Journal des africanistes

Catherine Baroin Pierre-François Pret Le palmier du Borkou, végétal social total In: Journal des africanistes. 1993, tome 63 fascicule 1. pp. 5-20. Résumé L'interdépendance est étroite au Borkou (Nord Tchad) entre la vaste palmeraie et ses habitants : l'existence, l'aspect de la palmeraie et les variétés plantées sont fruits de l'intervention de l'homme, et la vie humaine en retour n'est possible en ces lieux désertiques que grâce à la présence des dattiers. Ils protègent les habitants et

concernent les afro-américain et la traite transatlantique. C. MEILLASOUX «  Esclavage en Afrique pré-coloniale » 1975 ; S. MIERS et I. KOPYTOFF «  Slavery in Africa » 1977 : Études de l'esclavage à l'époque pré-coloniale. R. BOTTE journal des africanistes N°70, 2001 : Il rend compte de l'occultation de l'esclavage dans l'historiographie française. Remise en cause de l'homogénéité du monde servile : trajectoires individuelles et collectives à prendre en compte. Ces groupes font toujours

qui il consacra un essai au titre interrogateur: "Négritude ou servitude?". Son "Essai sur la problématique philosophique dans l'Afrique actuelle" (Editions CLE, 1971) reste un ouvrage de référence pour les élèves et les étudiants, comme pour les africanistes, en Afrique et dans le monde. ________________________________________ Il y a déjà quelque temps qu'on n'a plus parlé de vous. Vous qui êtes connu comme philosophe et qui avez pendant de nombreuses années enseigné à l'université, où êtes-vous

cherche non seulement à accéder aux ressources, mais aussi à contrôler la production et la distribution de ressources, et peut-être même à se positionner pour obtenir un accès prioritaire à ces ressources, qui deviennent plus rares ». Le Wall Street Journal réitère dans ”Africa Emerges as a Strategic Battlefield” « La Chine a fait de l’Afrique une ligne de front dans sa recherche d’une plus grande influence mondiale, triplant son commerce avec le continent , qui est passé à $37 milliards ces cinq dernières

Ouattara, comme les pressions internationales. « Même si, in fine, Alassane Ouattara venait à exercer le pouvoir, il le ferait contre la moitié du pays et sur un pays dévasté », affirme-t-il dans une lettre ouverte. | | Prenant la plume dans le journal le Monde, début janvier, le célèbre écrivain guinéen Tierno Monemembo, prix Renaudot 2008, va plus loin en accusant les Nations unies de recoloniser l’Afrique. « L’ONU n’a pas à décider qui est élu et qui ne l’est pas à la tête d’un pays (…). Le faisant

troupes mais lien fragile (pdct° colole arrive rarement à la métropole (routes maritimes attaquées)) + pas bonne affaire (forces rebellion pas marché) => COUT (dénoncé ds journaux) 2. L’impact de la tutelle européenne sur les espaces soumis Les pays colonisés ont bcp perdu dans les éch. inégaux. D’après les africanistes, les pop° locales n’ont pas été uniformément exploitées : certains hab. ont mis en valeur leur terre mais l’économie de prédation (prélèvement rapide sans compensation)

Français des sciences humaines en Algérie CUP : Cambridge University Press IFAN : Institut Fondamental d'Afrique Noire JAH : Journal of African History, Oxford University Press NEA : Nouvelles Editions Africaines ORSTOM : Office de la Recherche Scientifique et Technique d'Outre-Mer PUF : Presses Universitaires de France WAJA : West African Journal of Archaeology, Ibadan. Andah, B. W. 1979. " Iron Age beginnings in West Africa : reflections and suggestions ", WAJA, Ibadan University

sujet lorsqu’il a abordé l’histoire de la théocratie musulmane du Fuuta-Jaloo, cette fois-ci après avoir découvert mon mémoire[3]. Roger Botte s’est également intéressé à la question et a produit un article publié en 1988 dans la revue africaniste britannique, le Journal of African History[4]. On peut, en plus, constater que bon nombre d’historiens ou anthropologues ayant travaillé sur le Fuuta-Jaloo ou sur les régions avoisinantes ont eu à rencontrer et à mentionner à titre secondaire, la question hubbu

l’apogée de l’idée impériale en France (plus de huit millions de visiteurs) et l’expédition Dakar-Djibouti (1931-1933), dirigée par Marcel Griaule, celui de l’école française d’ethnologie africaine. Si, à la suite de ces succès médiatiques, les grands journaux populaires envoient leurs meilleurs reporters dans des contrées lointaines et fabuleuses (ainsi L’Intransigeant, qui, en mai 1934, livre en plusieurs articles le récit de « l’aventure géographique » d’André Malraux « à la découverte de la capitale

LABOURET, H. (1931): Les tribus du rameau lobi. Revue ethnographique. Paris PODA, N. E. (1991): Image du mort, effigie de l'ancêtre système de pensée en Afrique noire. Cahier 11, Paris - (1994): Mariage et "prix de la fiancée" chez les Dagara. Journal des Africanistes 64 (1), Paris SOMDA, N. M. (1984): La pénétration coloniale en pays Dagara: 1896-1933. Thèse de doctorat de 3è cycle d'histoire et civilisations. Université Paris VII SOME, M. (1993): Le christianisation de l'Ouest Volta: de la Révolution