Journal des africanistes

C. M. Diop, Cheikh Anta Diop - L'homme et l'œuvre, Paris, Présence africaine, 2ème éd. 2004) • Une méthodologie novatrice • Exigence de rigueur • "Réponses à quelques critiques" et débats scientifiques • A propos de la critique africaniste • Le renouvellement des Études africaines - Quelques références sur l'œuvre - Références sur l'action politique au Sénégal - Références sur témoignages, hommages, commentaires Considérations sur l'œuvre historique

CODESRIA Bulletin, Nos 3 & 4, 2006 Page 4 Repenser la science politique africaniste L a montée du nationalisme africain après 1945 et les perspectives de l’indépendance ont suscité l’étude des systèmes politiques africains. La science politique, parfois désignée sous le nom de « gouvernement », est maintenant combinée à l’anthropologie, aux langues, à l’histoire et à la géographie pour former un domaine de spécialisation intellectuelle. La littérature engendrée par ce nouveau champ d’étude

de libération dans le Tiers-Monde1. Il sera pendant quelques années membre du Comité Central du PCF, bien qu'il ait critiqué plusieurs fois le Politburo 2. Il est resté engagé politiquement, et a écrit de façon occasionnelle des articles pour le journal l'Humanité 3. Publications [modifier] • Afrique Noire: l'Ere Coloniale (Editions Sociales, Paris, 1971). • Afrique Noire: de la Décolonisation aux Indépendances (Editions Sociales, Paris, 1972). • Afrique Noire, Géographie, Civilisation, Histoire

suite à de nombreux travaux et recherches menés sur le terrain (les falaises de Bandiagara) à partir de 1931, année de départ de la mission Dakar-Djibouti. Mais, c’est au sein de la Société des Africanistes (1930) et autour de son Journal (1931) que s’organise sous l’impulsion de Griaule la nébuleuse africaniste : ethnologues, muséographes, administrateurs, missionnaires, voyageurs. Le début des années trente apparaît alors comme un moment clé de l’histoire de l’africanisme lors duquel se constitue une

source d'inspiration. Bonhomme Julien, « Transmission et traditions initiatiques en Afrique centrale », Annales FYSSEN, n°21, BOYER, P. , « Les figures du savoir initiatique », in Journal des Africanistes, 50(2), pp;31-58, 1980 HOUSEMAN, M. , « Les artifices de la logique initiatique », in Journal des Africanistes, 54(1), pp.41-65, 1984 SIMMEL Georg, Secret et sociétés secrètes, Circé, Paris, [1908], 1996 ZEMPLENI, Andras, « La chaîne du secret », in Nouvelle revue de psychanalyse, n°14, pp

1895-1945. L’analyse qui reste largement descriptive constitue toutefois une synthèse intéressante et une base de travail essentielle pour la colonie du Sénégal. Lorsque ce secteur de la recherche est investi dans les années 1970, l’historiographie africaniste conserve, dans son ensemble, une dimension essentiellement politique et économique. Ainsi, les travaux évoqués débutent généralement par une présentation globale du cadre d’analyse (historique et milieux épidémiologiques) et mettent l’accent sur

des cultures, des stéréotypes et les rapports post-coloniaux. Avant d’entrer dans le vif du sujet, nous allons brièvement poser le cadre des évènements qui conduisirent à cette visite en France. C’est à la suite de la parution d’un article du journal satirique français Gavroche d’aujourd’hui critiquant le chef d’Etat africain que celui-ci décida de déposer plainte contre l’hebdomadaire. Afin d’éviter un incident diplomatique avec ce pays, l’ambassadeur de France demanda une audience auprès de

de Paléométallurgie, Actes du colloque de Compiègne, 22-23 février 1983, pp. 407-423, et 1'Age du Fer ancien au Rwanda et au Burundi, Archéologie et envirorznement) à Buhaya (lac Victoria)l,a plus ancienne date obtenue est 1470 av. JC. (Journal des Africanistes, 52, 1-2). M.C. VAN GRUNDERBEEEK. , R OCHE, H. DOUTRELEPONesTt iment que : "Au vu de la grande ancienneté de certaines datations, les hypothèses émises quanàt la diffusion del a technologie du fer en Afrique interlacustre méritent d'être

initiatique du Bwete Misoko (Gabon), Paris, CNRS éd., 2005. – BOYER P., « Les Figures du savoir initiatique », Journal des Africanistes, 1980, vol. 50 no 2, p. 31-58. – GODELIER M., La production des Grands Homme. Pouvoir et domination masculine chez les Baruya de Nouvelle-Guinée, Paris, Fayard, 1982. – HOUSEMAN M., « Les Artifices de la logique initiatique », Journal des Africanistes, 1984, vol. 54, no 1, p. 41-65. – JAMIN J., Les lois du silence. Essai sur la fonction sociale du secret, Paris

Fondation S. C. O. A. pour la recherche scientifique en Afrique noire, article dans la Journal des africanistes, 1979, vol. 49, no 2, p. 166-170. [lire en ligne [archive]] ↑ Voir la notice du premier volume [archive] et celle du second volume [archive] sur le Catalogue général de la Bibliothèque nationale de France. ↑ Compte rendu du livre The Epic of Son-Jara: A West African Tradition par David Conrad dans le Journal of West African History, Cambridge University Press, vol. 28, no 3, 1987, p. 438-440