Judith Butler

Sociologie du genre. Ouvrages : - Pierre Bourdieu : La domination masculine - Judith Butler : Trouble dans le genre (2005) - Simone de Beauvoir : Le deuxième sexe (1949) tome 1 et /ou 2 - Christine Delphy : L'ennemi principal (2 tomes) - Françoise Heritier : Masculin féminin la pensée de la différence 4 apports majeurs sur le genre : - faire éclater les visions essentialistes* de la différence des sexes (attribue des caractères immuables en fonction de leur sexe biologique*) - reconnaître

Les représentations de la sexualité : Bibliographie Cours magistral L3 Sur le genre et la sexualité en général David Bell et Jon Binnie, The Sexual Citizen: Queer Politics and Beyond, Polity Press, 2000. Judith Butler, Trouble dans le Genre, La Découverte, 2001. Francis Caballero, Droit du sexe, Paris, LGDJ, 2010. Kevin Floyd, La réification du désir : Vers un marxisme queer, Amsterdam, 2013. Nancy Fraser, Le féminisme en mouvements, La Découverte, 2012.Diana Fuss, Essentially Speaking: Feminism

sexe ironise sur le fait que les différences entre les hommes et les femmes viennent de nos gènes et que nous ne pouvons pas luttéscontre, que les hommes savent lire les cartes routières et les femmes sont bavardes et habiles de leurs dix doigts. Judith Butler dans son article Nous ne sommes pas sexuellement déterminés nous dit quel’école, l’église et la famille renforcent l’idée que les hommes et les femmes sont différents et que dés la naissance, l’enfant apprend à percevoir ce qui est acceptable en

L'IDENTITE Question de l'identité (philosophique) Déconstruire l'identité Il s'agit de l'identité sexuelle en question. Judith Butler -> Nos identités nous sont extérieures car elles sont sociales. On joue des postures sociales culturelles. "queer" : quand on ne peut pas assimiler une personne à un genre Queer theory is a field of critical theory that emerged in the early 1990s out of the fields of LGBT studies and feminist studies. It is a kind of interpretation devoted to queer readings

groupe aux caractéristiques communes, renforçant ainsi le modèle hétérosexuel et binaire. Parmi les philosophes débattant la place du genre dans la société, 3 noms reviennent : ceux de Monique Wittig, Michel Foucault et Judith Butler. L'une des plus actives des 3 est Judith Butler avec ces nombreux discours et surtout la parution de son livre Gender troubles en 1990 au États Unis et connu sous le nom de Troubles du genre en France paru en 2005. On peut expliquer cette différence de temps par le

de penser le lieu au féminin, en relation avec la composante masculine. Outil élaboré autour de la diversité socioculturelle, correspondant à des agencements très variés de rapports intersubjectifs, admettre la variabilité du genre à l’image de Judith Butler ou Ann Oakley nous pousse à reconnaître la variabilité et la diversité des espaces et territoires. Ainsi, l’espace public, comme le genre, est « une façon première de signifier des rapports de pouvoirs », selon di Méo. A l’instar de ce dernier

Paul Claudel, Colette, André Gide, Maurice Barrès,Frédéric Mistral, Robert de Montesquiou, Paul Valéry, Jean Cocteau, Alphonse Daudet, Pierre Loti, Paul Hervieu ou encore Max Jacob. En 1904, avec d'autres femmes telles que Mme Alphonse Daudet et Judith Gautier (la fille de Théophile Gautier), Anna de Noailles créa le prix « Vie Heureuse », issu de la revue du même nom, qui deviendra plus tard le prix Fémina, récompensant la meilleure œuvre française écrite en prose ou en poésie. Anna de Noailles

Blayac (Fanny Ardant) à venir à une petite réunion. À la réunion, la chance lui sourit encore. Il fait un autre mot d’esprit, mais malheureusement, il perd son avantage parce qu’il rit. À la maison du marquis de Bellegarde, sa fille, Mathilde (Judith Godrèche), revient. Elle est gouvernante chez un aristocrate riche dont la femme est en train de mourir et elle veut l’épouser parce qu’elle a besoin d’argent pour faire ses expériences, elle essaye de créer une tenue de plongée. Il est d’accord,

de film Page 1/4 Autant en emporte le vent Êtes-vous plutôt "Taratata" ou "Fiddle-dee-dee" ? Plutôt Ashley Wilkes ou Rhett Butler ? Tara ou Les Douze Chênes ? Si ces termes vous parlent, c'est que vous aussi avez succombé au récit de l'amour tumultueux et inachevé entre l'ensorcelante (mais pimbêche) Scarlett O'Hara et le fascinant (mais cynique) Rhett Butler, sur fond de guerre fratricide entre Yankees et Confédérés. Vous aussi avez paniqué lors de l'incendie d'Atlanta et pleuré avec l'héroïne

côté de l’abolitionnisme. Celui-ci n’est pas nouveau. L’abolitionnisme moderne se développe au XIXe siècle. A l’époque les prostituées étaient contrôlées médicalement, lequel contrôle médical faisait aussi office de contrôle administratif. Joséphine Butler, féministe anglaise, a fait campagne pour l’abolition des contrôles médicaux et de fait contre la réglementation. L’Angleterre renonce à ces contrôles en 1886 (la France en 1946). Suite à cela les prostituées n’ont plus eu de suivi ni médical ni administratif