Jugement Argumente

faire preuve de jugement lorsqu’il fait l’histoire II. Mais l’historien est-il toujours juste dans ses jugements ? III. L’historien doit faire preuve de jugement pour éviter de juger I.  L’historien doit faire preuve de jugement lorsqu’il fait l’histoire Le jugement de l’historien s’exerce à trois niveaux : A. Juger de la validité de ses sources : L’historien se fonde sur des traces, des archives (l’histoire naît d’ailleurs avec l’écriture), des témoignages (donc les jugements d’autres hommes)

directivité. Non directivité : approche centrée sur la personne se basant sur la qualité de l’interaction qui se développe entre deux personnes. Elle s'appuie essentiellement sur les concepts d'écoute empathique, de relation d'authenticité et d'absence de jugement entre les personnes. Empathie : c’est la capacité de quelqu’un à se mettre à la place de son interlocuteur de manière à essayer de comprendre l’autre dans son propre mode de pensée Authenticité : c’est la véracité d’un propos concernant l’autre

culture, il serait donc légitime que je puisse la juger au mieux. Or le fait d'y appartenir ne m'empêche t'il pas de vraiment la juger? En effet, appartenir à une culture, n'est ce pas être dans une certaine relation affective avec elle? Or tout jugement ne nécessite t-il pas une certaine prise de distance? De plus,comment juger de la valeur de cette culture autrement qu'à travers les valeurs et les références qui sont les siennes et dont je suis imprégné? Etre à même de juger une culture implique

La télévision est un outil éducatif ? Pour certains oui, pour d’autres non... D’une part, je vous dirai que pour les enfants beaucoup d’émissions, de dessins animés, et de programme jeunesse sont crées. Ils sont très instructif. En effet, ils leur apprend à parler, à dire de nouveaux mots, et même parfois en différentes langues étrangères ; comme l’Anglais, l’Espagnol, ou même l’Allemand !! J’ajouterai que ce n’est pas que pour les petits ; puisque différents reportages, documentaires historiques

disputer, c'est perdre et détruire la vérité. En effet, d'après lui, les Hommes n'apprennent à disputer que pour contredire. Ces disputes, régies par la colère, éveillent et rassemblent ainsi des vices. Elles expriment d'abord une haine contre les arguments des Hommes puis contre les Hommes eux-mêmes. Elles sont donc guidées par des émotions et manquent ainsi d'objectivité. Montaigne répond à ce problème en acceptant la vérité. Il ne s'y oppose pas et ce dit même vaincu à l'arriver de celle-ci, peut

qui est nécessaire n’est pas forcément suffisant. Nous plaiderons dans le sens qui montrera qu’une histoire intéressante (au moins pour un très large public) est nécessaire pas suffisante à faire un bon roman. Un bon roman : l’expression est un jugement de valeur qui va prendre racine à différents niveaux. Un roman peut être bon pour moi simple lecteur amateur qui cherche à se distraire et trouve une pleine satisfaction à la lecteur du texte que je qualifie de bon roman. Il peut être qualifié comme

théorie d’un Etat et la signification du christianisme. Par la suite il expose le danger de rendre sa pensée publique et il fini par critiquer la vérité objective. Le vérité objective est dénuée de tous sentiments, complètement rationnelle et sans jugement de valeur contrairement à la vérité subjective qui elle dépend d’un sujet, qui est entièrement personnelle. Kierkegaard met en lumière sa thèse, en effet, dans sa première phrase : « Cela fait partie de ma vocation, de comprendre, (...) il me faut

nous permet de mieux les comprendre et les connaitre, mais même si grâce à ces recherches, ces culture ne nous sont plus étrangères, Pouvons nous porter un jugement sur elle ? il est en effet légitime de ce demander si nous pouvons estimer leurs valeurs. De plus, le sujet pose également le problème de savoir si nous pouvons porter un jugement objectif ou si nous émettons toujours une opinion relative et corrompu par notre vision du monde. Nous allons voir dans un premier temps qu'il est naturelle

professionnels a donc augmenté ma volonté de poursuivre ma réflexion personnelle quant à ce sujet. Avant de poursuivre, il est nécessaire et primordiale de préciser que ma démarche de travail ne s’inscrit aucunement dans une dynamique de dénonciation ou de jugement de valeur, mais réellement dans une perspective d’étude d’un phénomène qui, selon moi, mérite que l’on s’y intéresse.

avec ses amis, qui portent déjà les mêmes, mais d'une autre couleur. Le conditionnement est tel qu'il ira jusqu'à acheter un sac pour femmes qu'il portera d'une manière hasardeuse car c'est « cool ».Vous pouvez penser que je me permets de faire un jugement de valeur, mais on voit ici que l'originalité n'est pas au rendez-vous, de même que l'on peut se demander si cette personne a vraiment une personnalité. Nous voilà donc au premier point ; Il est clair qu'un peu de mise en retrait, histoire de se