Jules Ferry De L égalité D éducation

de déplacement des paysans et serf. Liberté religieuse et d'opinion (article 10). Liberté d'expression (article 11). Liberté d'expression politique (article 6). 2° Conséquences pratiques de ces droits. Egalité va entrainer la fin des privilèges (article 3), la fin des ordres (article 6), égalité d'accès aux emplois publics (article 6), droit de propriété (article 17, ici influence bourgeoise, ce n'est pas une révolution socialiste mais libérale), sureté (articles 7, 8 et 9, impossibilité d'être

compris et appliqué par les hommes 70 3.4.4 Un esprit interreligieux certain 70 3.4.5 Un besoin d’aumôniers « experts » 71 3.4.6 Un besoin de recrutement particulier de l’aumônerie musulmane 71 3.4.7 Où placer le bon compromis entre égalité de traitement et représentativité de chaque religion 72 3.4.8 Un autre compromis est à établir entre religieux et athées 73 3.4.9 La sur représentativité des catholiques est mal vécue par les non catholiques 73 3.4.10 Les lieux de culte

associative.……………………………………………………………………………...…… b. Des ministères coopérants ?.……………..………………………...…… c. La « politique de la Ville ».……………..………………………...…….… P.71 P.73 P.74 3 d. L’action culturelle.……………..………………………………………...………… P.75 e. Éducation populaire et « médiation, ou comment s’en débarrasser »…..…………………………………………………….……...…… P.77 5. Enseignement artistique et pratiques amateurs aujourd’hui…………………………………………………….……………P.80 a. Un enseignement artistique à la croisée des chemins…

peuvent ou ne peuvent pas exercer les membres.   Le niveau législatif : Dans ce niveau législatif toutes les lois sont à égalité, on a deux sortes de lois mais elles sont au même niveau. -Les lois votées par le parlement, quotidiennement, dans divers domaines. -Les lois votées référendaires (votées par référendum). Ces lois, Parlementaires ou Référendaires, elles sont à égalité.   L'application des Lois :   - Les règlements : C'est le pouvoir exécutif. Ce sont des actes administratifs, ils sont

plus ou moins longues, plus ou moins permanentes, avec des groupes d’égaux. Or, ces « classes d’âge » furent trop longtemps appréhendées de manière figée. En réintroduisant la dimension temporelle, la hiérarchie des classes, synchronique, tend à une égalité dans la diachronie. Ainsi les caractéristiques d’une jeunesse, l’individualisation, doivent être perçues non comme une ontologie mais s’inscrivent dans une ontogénèse2.5À la lumière de cette spécificité de certaines sociétés africaines, quelle est

.................... 6. Liberté et lien social ................................................................................. 15 20 26 30 35 39 THÈME 2 – CULTURE, COMMUNICATION ET ÉDUCATION 7. Culture générale et efficacité professionnelle .................................. 8. Éducation nationale et chômage .......................................................... 9. La révolution de la communication ..................................................... 10. La recherche en France

................................................... 6. Liberté et lien social ................................................................................. THÈME 2 – CULTURE, COMMUNICATION ET ÉDUCATION 7. Culture générale et efficacité professionnelle .................................. 8. Éducation nationale et chômage .......................................................... 9. La révolution de la communication ..................................................... 10. La recherche en France

Histoire 1er partie : LES TEMPS FONDATEURS : LA RÉVOLUTION ET L’EMPIRE (1789-1815) La révolution selon JULES MICHELET : « L’avènement de la loi, la résurrection du droit, la réaction de la justice ». Les français exaltent devant leur révolution et considèrent souvent la révolution comme la naissance d’institution et d’un droit nouveau. La période qui s’ouvre en mai 1789 et qui se clos en 1815. C’est durant cette période relativement courte de 25 ans que vont être posé l’essentiel des principes

service est une prestation, ce n'est pas matérialisé (dans le commerce internationale ils sont appelés les invisibles ). Marchand signifie vendu sur un marché au prix coûtant. Non marchand signifie que le bien n'est pas évalué sur un marché (ex : éducation, santé) Les besoins renvoient à la rareté , et ils sont classés par Hermann Heinrich Gossen Besoins : il y a deux sortes de besoins * les besoins primaires : ce sont les besoins vitaux (se vêtir, se nourrir, se loger) * les besoins

rapporte à l’éducation au sens restreint, pour l’essentiel celle de la famille. Il s’agit d’une éducation spontanée ; une mère qui dorlote son bébé l’éduque, car elle éveille sa conscience de l’autre et développe, avant tout langage, son aptitude à communiquer ; mais la mère ne programme pas cela et même ne le sait pas ; sa tendresse est éducative, mais à son insu. Enseigner désigne au contraire une éducation intentionnelle ; c’est une activité qui s’exerce dans une institution, dont les buts sont explicites