Jurandes

par les maîtres qui dirige les compagnons et embauche les apprentis. Le maître est aidé par des valets, en principe un seul apprentis. A la tête du métier on trouve une direction collégiale, jurés au nord, et consul ou syndic au sud. Ce collège (ou jurande au nord) a un droit de contrôle et un pouvoir disciplinaire sur l'ensemble du métier. Contrôle de la qualité de fabrication et des règles, interdiction du travail de nuit à cause de la mauvaise qualité (éclairage à la bougie), l'importance du travail

refermer sur elles même et devenir la chasse gardée de famille puissante de la profession. Le droit du travail trouve son origine lointaine dans le droit corporatif qui est apparu dans le courant du Moyen-Age. En effet, les premières "maîtrises" (ou jurandes) apparaissent vers le Xème siècle sous l’influence de l’Église. Ces maîtrises vont créer chacune un droit professionnel, par groupes d’artisans, qui va avoir 2 buts majeurs: • Éviter la concurrence déloyale (interdire le travail de nuit…) • Protéger

populaire ne se déclare à aucun moment être un outil pour la révolution communiste, "L'histoire de toute société jusqu'à nos jours n'a été que l'histoire des luttes de classes. Homme libre ou esclave, patricien et plébéien, baron et sert, maître de jurande et compagnon, en un mot oppresseurs et opprimés, en opposition constante, ont mené une guerre qui finissait toujours soit par une transformation révolutionnaire de la société toute entière, soit par les deux classes en lutte. " Cf. Karl MARX, le Manifeste

actuelles). Il commence ses réformes : il libéralise le commerce des grains à l'intérieur du pays. En 1775, émeute en raison de la chaireté du pain. Il présente ensuite une série d'édits : liberté du travail et suppression des corporations et des jurandes, suppression de la corvée royale. Il fait une analyse coût avantage à travers ses édits. Il cherche à établir une série d'assemblées élues. On a une série d'écrits : "Réflexions sur la production et la redistribution des richesses", « Valeurs

d’ordres de la représentation nationale, on croit voir le mauvais principe s’efforçant de tout gâter, de tout ruiner, de tout bouleverser parmi les hommes. Pour combler et consolider le désordre social, il ne restait plus qu’à donner à ces terribles jurandes une prépondérance réelle sur le grand corps de la nation; et c’est ce qu’on pourrait accuser le législateur d’avoir fait en France, s’il n’était plus naturel d’imputer la plupart des maux qui affligent ce superbe royaume au cours aveugle des événements

L’apposition de la marque était à la fois le signe du respect des règlements de fabrication, mais également une forme de garantie policée des monopoles et des privilèges corporatistes. Avec la révolution de 1789, les différentes entraves au commerce (jurandes et maîtrises) sont abolies. La liberté de commerce établie, se développent progressivement les techniques de production et de transport (bateau à vapeur, chemin de fer, etc.), le machinisme, ferments de la révolution industrielle. La grande industrie

qui reste et ne touche pas l’intégrité de la course. 2) La réglementation des professions commerciales Caractéristique dans l’Ancien droit : au Moyen Age il y a des métiers et chaque métier a sa réglementation. Les métiers jurés (gérés par la jurande) : le corporatisme : fait que l’Etat reconnaisse l’acticité économique, profession reconnus par l’Etat souvent en contre partie des taxes. Louis XIV, avec son ministre Colbert : le droit français va se reconnaître dans cette idée que les métiers sont

politique instaurée par les physiocrates. A la constituante revient cependant le mérite d’avoir levé la plupart des obstacles au laissez-faire et au laissez-passer. §1. Le laissez-faire ou l’abolition A. La suppression des corporations des jurandes et des maîtrises Il faut supprimer tous les obstacles à la liberté, il faut introduire la liberté du travail en supprimant les corporations et tous les autres corps intermédiaires professionnels (loi du 02.03.1791). Le contrat de travail entre dans

chemins royaux pour les particuliers ruraux) et la remplace par une imposition en argent sur tous les propriétaire fonciers, nobles compris. • Le troisième abolit les corporations de métiers et leurs juridictions particulières qu’on appelle les « jurandes ». C’est la consécration de la liberté du travail.  Les deuxième et troisième édits brisent les privilèges de certains. Louis XVI est sensible à cette argumentation des parlementaires. Il renvoie Turgot le 12 mai 1776 et son œuvre est abandonnée

époque. Aussi loin qu'on remonte dans l'histoire, elles ont toujours existé, et elles ont toujours été également combattues. Avant d'être finalement légalisées à la fin du XIxe siècle, les compagnonnages ou les syndicats (du côté des ouvriers), les jurandes, les métiers et les corporations (du côté des patrons) survivaient comme des organisations semi-clandestines. Le syndicalisme plonge ses racines dans les «métiers», les compagnonnages et les corporations du Moyen Age. Dès 1539, les ouvriers imprimeurs