Juridique Arabe

rapport aux autres langues étrangères présentes avec elle dans le paysage linguistique ; on se posera toujours la même 1 / 16 question, ces valeurs seront-elles véhiculées en Français de la même manière que dans d’autres langues excepté la langue arabe maternelle ? . Le français comme vecteur de valeurs En effet, l’usage de la langue française aux « Suds » côtoie d’autres langues, mais le français avec sa spécificité historique reste supérieur. Quant au Maroc, on peut dire qu’il a connu une longue

législation française La loi marocaine a hérité d’un ensemble de textes régissant le mode de la publication et de la presse, édictés par l’administration française sous le protectorat. Entre mars et mai 1914 le protectorat a mis au point le cadre juridique d’exercice des libertés publiques. Le dahir sur les réunions publiques a été promulgué le 14 mars, Ø celui de la presse le 27 avril et, Ø celui relatif au régime des associations le 24 mai de la même année. FSJES- Mohammedia Licence professionnelle

comme un fard à paupières pour sa coloration noire : AL KUH'AL (noircir) AL KAH'ALA (devenir noir). Abordons l'historique de l'alcool et de l'alcoolisme. Il y a 1 000 ans, il était déjà employé comme antiseptique et anesthésique. Issu de la langue arabe, ce mot AL KHOL sera ensuite au XVI ème siècle, introduit dans son orthographe actuelle, dans notre langue : ALCOOL, traduction de "ce quoi est très subtil". Tout ceci est très intéressant, car il y a déjà la dualité de son action et de ses effets

l'imprimerie et non l'imprimerie qui a permis la réforme. Sous le règne de la dynastie des abbasides le Calife Almamoun, dans un temps ou il n’y avait pas d’imprimerie c'est-à-dire de technologie, ce Calife a pris l’initiative de traduire en langue Arabe les œuvres de la philosophie grecque pour faire face aux problématiques théologiques qui se sont développées avec la conversion à l’islam de peuples appartenant à diverses civilisations. .Si les techniques sont l'élément visible de la communication

Il convient de mentionner que la ville avait connu Sefrou soulèvement de la protestation sociale contre la hausse des prix, les arrêts de protestation a également organisé, dans le même contexte des villes différentes. l'article originale en arabe écrit pas le journaliste marocain Ali Lbadawi le Makoudien 10/03/2008, 20h01 تحذير أممي من اضطرابات في المغرب بسبب الجوع ع.لبداوي حذرت نانسي رومن مديرة الاتصالات ببرنامج الأمم المتحدة للأغذية والزراعة، من أن يؤدي ارتفاع أسعار المواد الغذائية

aussi bien pour les professionnels des secteurs marchands que les écrivains et philosophes. Ainsi en rédigeant le discours sur l’histoire universelle, Ibn Khaldoun avait une conception significative de l’institution douanière1. Selon le philosophe arabe, ”les dynasties à leurs débuts restaient fidèles au bédowinisme2. Elles dépensent peu. Leurs recettes fiscales dépassent largement leurs dépenses. Mais par la suite, l’État prend les usages de luxe qui vont avec la culture sédentaire. Ces dépenses

volubilis et bien d’autres). Les Vandales et les Byzantins n’ont fait que transiter un court instant par le pays : ni eux ni les trois civilisations précédentes n’ont participé au peuplement du pays de façon significative. Ce n’est pas le cas de l’apport Arabe à partir de la fin du septième siècle du calendrier universel. Les arabes ont amené au Maroc plusieurs éléments essentiels, à savoir : une nouvelle ethnie de peuplement, une nouvelle langue et surtout une religion véhiculée par cette langue : l’Islam

PartieII Page 13 Thursday, February 12, 2004 10:24 AM II. LA MONDIALISATION ET SON IMPACT II.1. Points de vue et perceptions Points de convergence Afrique Monde arabe Asie Amérique latine et Caraïbes Pays en transition d’Europe et d’Asie centrale Europe occidentale et Amérique du Nord Monde des affaires, monde du travail et société civile II.2. La mondialisation: nature et impact Introduction Caractéristiques principales de la mondialisation Le contexte institutionnel L’impact de la mondialisation

connus n'ont pas été entièrement évités. J'ai tiré profit des traductions du Qur'an faites par Abdullah Yusuf Ali, T.B. Irving, et Muhammad Asad, sans pour autant en reproduire le texte. Les traductions de hadiths et d'autres documents en langue arabe sont les miennes. 5 5 INTRODUCTION L'objet de toute économie, qu'elle soit conventionnelle ou islamique, est l'affectation et la distribution de ressources limitées qui permettent des utilisations illimitées. Toutefois, c'est précisément

.................................................................................................... 26 ✳ M.A/M.LL/Ph.D. Sciences juridiques et politiques. Professeure adjointe École d’études politiques, Université d’Ottawa (http://www.socialsciences.uottawa.ca/pol/fra/profdetails.asp?login=spaquerot). Professeure associée au département des sciences juridiques, UQAM. Chercheure associée au Centre d’études sur le droit international et la mondialisation (CÉDIM-UQAM) et à l’Observatoire de recherches