Jus Est Ars Boni Et Aequi

| |[pic] | |Consuetudo est jus quodam moribus institutum, quod pro lege usurpatur ubi deficit lex. | |La coutume est une variété du droit établie par les mœurs ; elle tient lieu de loi, là où la loi

compte plus le nombre de fictions (Le procès, de Kafka, par exemple) mettant en scène un droit corrompu, soumis au pouvoir de l’argent et de l’influence politique. Quel contraste avec les dires d’Ulpien datant du IIème siècle avant J-C : «jus est ars aequi et boni » (le droit est l’art du juste et du bon.) Aujourd’hui, le monde de la finance serait devenu le dirigeant cupide de l’ordre mondial, converti au capitalisme ultra-libéral, au culte de l’argent et du pouvoir. La crise financière récente déclenchée

comme objet de leurs études, a tenté plusieurs définitions du droit (Au point que certains estiment qu'il y a autant de définitions du droit que d'auteurs de la doctrine).  Définition du droit selon Ulpien : L'art du bon et de l'équitable (Ars boni et aequi). Le droit est une science qui ferait appel à la raison de l'homme, à son intelligence. o Les romains sont en définitive les premiers à envisager le droit comme objet d'une science. Avant les romains, on pratique le droit, mais il n'y a pas de

Introduction : il est important de définir le droit comme un moyen de mieux cerner la chose juridique. Demain les temps anciens, les hommes tentent de le définir. On peut retenir celle du juriste Celse rapporté par Ulpien selon laquelle « Jus est ars boni et aequi » allie le bien commun et l’équité pour ce qu’est l’art du droit. Depuis le 19ème siècle, on note un nouvel effort pour définir d’une manière contemporaine le droit. On note plus de 20 définitions du droit. Le droit peut prendre différent

remarquable mais pas tout à fait satisfaisante. " Qu'est ce que le droit ? le mot a plusieurs sens , on a d'abord l'existence de règles pour organiser la société. Le droit correspond a une nécessité de la vie en société , on dit aussi ubi societas ibi jus (la ou il y a une société il y a du droit)" mais finalement il dit "dans notre système il n'y a pas un seul sens donné au mot droit et le terme désigne deux ensembles qui diffèrent profondément même si ils se situent en relation." Il distingue d'abord

apparaitre les 1ères définitions assez tardivement qui reposent sur l’idée dont les romain ont fait la découverte dans la philosophie grecque : AEQUITAS= notion morale de la justice. La 1ère définition c’est de CELSE au 2ème siècle JC : « JUS EST ARS BONI ET AEQUI » (le droit est l’art de ce qui est bon et équitable/juste). Après cette définition de CELSE c’est la définition du grand jurisconsulte ULPIEN qui écrit à la fin du 2ème sc début du 3ème qui nous livre les 3 commandements du droit : 1.VIVRE

cela peut ramener à l’idée de règle, mais cette définition n’est pas forcément pertinente. Sa racine romaine jus, ramène à l’idée de justice. Ces deux racines ne suffisent pas à constituer une base pour établir une définition du droit. La plupart des historiens du droit, s’accordent pour dire qu’il n’y a pas de définition du droit. Finalité, But du droit : Ces deux racines, recte et jus, évoquent une idée de règles, le droit dicte la droite conduite, cependant l’idée de règle ne suffit pas à elle

dont l’auteur n’est pas le juge. Sa particularité est qu’il attribut à un magistrat la capacité de créer du droit. Il attribut ce pouvoir au prèteur (veiller au bon fonctionnement de la justice). Le prèteur à le droit de rendre public des édits : « jus edicendi » En l’an 125 av JC, le prèteur a le droit de créer de nouvelles actions. Il ne reprend pas simplement les actions existantes. Procédure civile des romains : Lorsque l’on reconnaît être victime d’un injustice on a recours au tribunal

civilisation ; le pouvoir qu’il traduit demande beaucoup d’humilité ; il est souvent pervers et même une imposture ; il est lié au temps, a l’histoire et à la patrie ; aujourd’hui il est en déclin. Def : Jus est ars boni et aequi  le droit est l’art du juste et du bien. (Cité au début du Digeste) le terme ARS pourrait renvoyer aussi bien le savoir-faire et l’habilité que les principes théoriques. De nos jours le droit est reconnu comme une science, au sens large d’ensemble de connaissances raisonnées ayant

Dissertation : Le droit face à la morale et la religion. Celse jurisconsulte du début du 3e siècle donne sa définition du droit «  Jus est ars boni et aequi » le droit est l’art du bon et de l‘équitable, par ailleurs nous pouvons prendre en compte les préceptes du droit que les romains dont le droit été fait par l’ordre religieux nous ont fait parvenir qui été de «  vivre honnêtement , de ne faire de tort a personne et de rendre a chacun son droit […] à partir d’une connaissance des réalités