Jus Est Ars Boni Et Aequi

fragment en précisant que ce travail constitue la vraie philosophie (veram philosophiam). La philosophie participe donc de l’essence de la matière juridique, elle est inhérente au savoir du juriste qu’elle innerve. Selon Cujas « Jus est scientia aequi & iniqui, vel ars. Ars enim est eorum quae sciuntur » 13. Pour Charondas le Caron, la jurisprudence, définie comme la « science ou sagesse civile », est la principale partie de la philosophie morale 14. Domat, dans la préface de son ouvrage Les lois civiles

l’histoire du droit et plus particulièrement aux romains, considérés comme les inventeurs du droit, au sens moderne du terme. Avec eux, le droit passe d’une forme empirique a une science a part entière. « Le droit c’est l’art du bon et du juste » (Ars boni et aequi). Le juriste est alors un praticien, au même titre qu’un médecin, qui maitrise l’art de donner une solution à un problème concret en accord avec cette définition. Un problème apparait alors : tout le monde ne s’accorde pas sur le sens du mot

nouveau. 1.2. Par l’étymologie. Le droit au sens juridique : « jus » : juste. « Directus » : au sens propre, droit, angle droit : pas le droit au sens d’Ajd. Au sens figuré : « sans détour » puis « justice », « application de la loi », « règles », « ensemble de lois ». 1.3. Par l’histoire. Par les juristes romains * Certains juristes ont tenté de dire « ce que le droit est » : jus est ars aequi et boni : « le droit est l’art de l’équitable et du bon » Celse. * Certains

européennes : société traditionnelles (selon les anthropologues), pré moderne/industrielle (nous partiront du 16ème siècle). TITRE 1 : La genèse antique d'un « Jus Europae » -Jus Europae (droit européen) : idée d'un droit européen (les grecs ont une conception de l'Europe déjà à cette époque). Le Pape PieII parle le premier d'un Jus Europae. Chap 1 :La Haute Antiquité et les racines axiologiques du droit -Haute Antiquité : ce qui existe avant l'antiquité conventionnellement définie, au cours

Pour les Romains le droit n’était pas seulement une science, un juriste consulte romain affirmait que le droit était un art. Pour ce juriste : « Le droit est l’art du bon et du juste’ » ‘Jus est ars boni (du bon) et aequi (juste)’ Dans le vocabulaire juridique (plus particulièrement le Vocabulaire Juridique de l’association Capitant sous la direction du Professeur Gérard Cornu), le droit est défini comme : * «  L’étude (la science) du droit

SPÉCIFICITÉ DE LA RÈGLE DE DROIT 21/ SECTION II La règle de droit, règle de conduite sociale La vie en société conditionne le phénomène juridique de façon à la fois nécessaire (Robinson n’a que faire du droit) et suffisante (ubi societas, ibi jus). La règle juridique n’est pas, cependant, le seul régulateur du comportement humain. Dès lors, l’affirmation de sa spécificité passe par deux étapes : d’une part, négativement, dire ce qu’elle n’est pas en la distinguant des autres règles de conduite

SECTION II : LA SPÉCIFICITÉ DE LA RÈGLE DE DROIT La règle de droit, règle de conduite sociale La vie en société conditionne le phénomène juridique de façon à la fois nécessaire (Robinson n’a que faire du droit) et suffisante (ubi societas, ibi jus). La règle juridique n’est pas, cependant, le seul régulateur du comportement humain. Dès lors, l’affirmation de sa spécificité passe par deux étapes : d’une part, négativement, dire ce qu’elle n’est pas en la distinguant des autres règles de conduite

les rédiger et les publier. En 450 sont publiées les 10 premières tables de la loi et 449 les deux deux dernières. La loi des XII tables est la première loi votée. Le droit quitte le droit des pontifes, le droit devient laïque, on parle de droit de JUS car ce ne sont plus les pontifes qui mettent en oeuvre le droit, ce sont désormais les consuls qui ouvrent les actions et donc les procès. Désormais dans cette loi des XII tables nous trouvons énoncé les conditions d’ouverture des procès et si c’est

DEFINITIONS ET CARACTERES. Les définitions du droit sont multiples. Droit dans la Rome antique : création de l’antiquité, le droit romain est très aboutit, ULPIEN, grand juriste consult romain. Il définissait le droit comme « ars boni et aequi » (l’art du bon et du juste). Cette définition n’est pas précise, car ce qui est bon et juste est variable selon les époques, c’est une idée qui relève de la morale, la définition d’Ulpien est d’une valeur philosophique. Définition du

rigueur en harmonie avec la nature, présente chez tous les hommes, invariable et naturelle ». Sous l'influence de Cicér: -le « jus naturale »: le droit naturel -le « jus gentium »: le droit des gens, le droit commun universel -le « jus civile »: le droit civil positif en vigueur à un moment donné, dans un pays donné. « jus est quod justum est » « jus est ars boni et aequi » III-La synthèse thomiste faite par St Thomas d'Aquin (13ème siècles) Faite par St Thomas d'Aquin, « La somme théologique »