Justice Naturelle

loi divine doit apparaître en même temps loi naturelle, car elle n'est pas arbitraire. De là vient que la religion entre dans la moralité. » KANT Aujourd’hui et depuis son existence, la religion est source de conflits vis-à-vis de son interprétation, de ses fondements et même de son application, c'est-à-dire sa mise en pratique. Kant donne ici une interprétation de la religion comme une morale divine mais qui s’allie à une morale naturelle chez l’homme et qui doit être innée. Au fond,

manifeste, à partir de cela, que la cité fait partie des choses naturelles, et que l'homme est par nature un animal politique, et que celui qui est hors cité, naturellement bien sûr et non par le hasard (des circonstances), est soit un être dégradé soit un être surhumain" (Aristote, Les Politiques, I, 2, 1253a2sq) Texte 2. Premier argument : La cité est naturelle. En effet, ce dont elle vient, ce dont elle est composée, est naturel (familles et villages). A) Politiques, I, 2 : les

prononcé devant l’Assemblée Constituante le 24 Mars 1790. Le peuple français aspire depuis bien longtemps à une nouvelle organisation judicaire. En effet, la justice d’Ancien Régime était l’une des institutions d’où émanaient les reproches les plus virulents. Cependant, il s’agissait de réprobations justifiées, puisque durant cette période la justice était couteuse et inégalitaire. Les multiples degrés de juridiction la rendaient également complexe et peu accessible. De plus, les condamnations étaient

mouvement des lumières est un mouvement philosophique qui se répand en Europe pendant le 18ème siècle. Ce mouvement repose sur la conception de l’homme capable de dissiper les ténèbres de l’ignorance pour penser par lui-même, ainsi que le bonheur naturel en effet les acteurs de ce mouvement imagine des sociétés heureuses au contact de la nature ; les livres permettent de s’ouvrir aux rêves et au plaisir de l’imagination. II son histoire. En 1715 après la mort de Louis XIV les Hommes discutent

soit suivi. La justice sans la force est impuissante ; la force sans la justice est tyrannique. La justice sans force est contredite, parce qu'il y a toujours des méchants. La force sans la justice est accusée. Il faut donc mettre ensemble la justice et la force, et pour cela faire que ce qui est juste soit fort ou que ce qui est fort soit juste. La justice est sujette à dispute. La force est très reconnaissable et sans dispute. Aussi on n'a pu donner la force à la justice, parce que la force

l'obligation naturelle Obligation naturelle = Obligation juridique sans sanction. Elle est dépourvue de contrainte donc se concentre sur un seul élément qui est la dette. Cette obligation ne pouvant donner a aucune action en justice mais si le débiteur exécutait spontanément son obligation en considérant qu’il exécutait son obligation naturellement cette notion est évoqué à l’Article 1235 du code civil. A. Les différentes conceptions de l'obligation naturelle 1- L’obligation naturelle, une

résultait du droit c'était la "thémis" (justice qui relevait des dieux). A Rome, le mot droit c'est "ius" c'est à dire une chose que détermine le juge. La règle de droit indique une mesure d'égalité. Le juge est celui qui montre le droit, la chose juste. On dit le droit : c'est l'acte de la raison. Dans l'Ethique à Nicomaque d'Aristote, du IVe siècle avant JC : il distingue une justice générale et paticulière. Il y a deux façons de juger un homme juste. La justice générale est une morale sociale c'est

→ Quelles interactions entre le droit civil et commercial ? Vocation généraliste du droit civil , dès qu il y a un nouveau type de litige que l on a pas prévu , le juge doit statuer une règle/droit à appliquer sinon il commet un déni de justice, dans ce cas ci il trouve une règle du droit civil. Il faut connaître le droit civil pour décider. DISTINCTION ENTRE LES DEUX : Le droit civil régit les rapports de droit privé, cad les droits et obligations qui s appliquent entre les particuliers

pas être mangé Limites -> conditions de l’argumentation = accusation/accusé = déséquilibre naturel entre carnivore et herbivore // déséquilibre naturel entre forces physiques différentes -> où est le juge ? où est la Justice, qui permet de protéger le faible et de lui permettre d’être à égalité avec le fort ? => enjeu du texte argumentatif qu’est la fable = faire réfléchir le lecteur sur la justice des hommes 2.la valeur argumentative de la fable : une parodie de délibération judiciaire

conteur de récits (Homère). 2. Vision logique de l’univers Avec Thalès, les penseurs ne croient plus aux dieux comme avant, ils font une distinction entre le naturel et le surnaturel. Les dieux vivent donc dans leur monde. Les penseurs vont essayer d’expliquer le monde par le monde (ex : arc en ciel…) par des relations causales naturelles. Leurs recherches deviennent rationnelles et ce qui fait autorité est la logique (grec : « logos »). On passe donc d’une vision mythologique du monde à une vision