Justice Naturelle

essentiellement dans la DDHC (26 août 1789), qui a toujours force constitutionnelle aujourd’hui (toujours inscrite dans la Constitution). Les principes qui régissent la DDHC sont : la théorie des droits naturels (droits positifs/lois ≠ droits naturels), qui se veut le fondement de la justice humaine, les droits inaliénables et sacrés de l’homme devant être respectés par les droits positifs. C’est à cette théorie que renvoie la déclaration américaine et la DDHC. Les 3 inspirateurs, sur le plan philosophique

traiter autrui. Par extension et figurément, il signifie Conception de justice sommaire qui consiste à rendre oeil pour oeil, dent pour dent. Loi agraire, Loi qui, chez les Romains, réglait le partage ou l'administration des terres conquises. Homme de loi, Celui qui fait profession d'interpréter les lois, jurisconsulte. Consulter un homme de loi, les gens de loi. Il se dit aussi quelquefois, surtout au pluriel, des Gens de Justice, des officiers ministériels près des tribunaux. Fig., Faire loi

apparaît alors que la réclamation qui demande justice se fonde sur un sentiment dont la légitimité semble incontestable. Néanmoins, cette affirmation pose problème. L’idée d’une telle justice peut sembler séduisante, mais risque de n’être que le masque de notre ignorance ou de notre désir de vengeance. Le jugement subjectif semble être une base bien fragile, mais certaines colères sont justifiées. Nous devons donc réfléchir au fondement de la justice, cette idée complexe qui associe les dimensions

sanctionner l'Abu des droits car l'usage d'une droit conformément à la lettre d'un texte en contradiction avec le but poursuivi par le législateur. Ex: Le droit d'agir en justice est un droit fondamental protege par CEDH et pourtant les tribunaux sanctionnent l'exercice abusif du droit d'agir en justice Le fait d'agir en justice sachant pertinemment que l'affaire n'aboutira dans l'unique but de nui a son adversaire constitue un abus de droit et conduit a des dommages et intérêt Ex: Le propretzire

 Est-il le ferment de nouvelles relations internationales ? Telle est la thèse répandue au xviii° siècle sous l’expression de « doux commerce » attribuée à Montesquieu   une thèse de Montesquieu selon laquelle le commerce a un effet naturel, à savoir la paix.. Il est clair qu’il ne peut y avoir de négociation sans paix. Or la négociation dont il parle produit comme effet la dépendance des deux nations. En ce sens, une telle union s’oppose à la guerre qui par définition est l’affrontement armé

devant la décision de justice.     Qu’est ce que la justice ? Est-ce un jugement particulier qui se doit de porter sur des faits ? Est-ce une jugement prononcé au nom de la morale ? Est ce un jugement qui compare un fait avec la loi ? *  * * A.  Vertu de justice et justice subjective       Il nous faut en premier lieu examiner qu’est-ce qui caractérise la justice comme qualité morale et quel rapport le sens de la justice entretient avec les institutions de la justice. (texte)     1)

Rousseau, l’état de nature est un état  de guerre.Sortir de l’état de nature, c’est renoncer à sa liberté .naturelle et obtenir en échange la libertécivile.Pour le marxisme, l’État est un instrument de domination, au service des intérêts de la classe possédante.L’ultralibéralisme souhaite quant à lui un État fort, cantonné dans ses fonctions  ..régaliennes(administration, police et armée, justice, diplomatie).Le pouvoir législatif institue les lois, il est exercé par des assemblées représentatives.Le

Platon ou Aristote (Platon : La société doit être initialement diviser en castes suivant la nature des âmes ; Aristote : L’homme est naturellement un animal politique naturellement disposer a entrer en société). Epicure, soutient quant a lui une justice fondée par un accord entre les hommes, et non par la nature. Et enfin les Stoïciens qui pense un monde ou chaque individus est potentiellement citoyen du monde, une citoyenneté ancré de son état de nature ce qui laisse a chacun une place au sein du

n’outrage pas les femmes, mais leur rend justice. - Champ lexical de la justice : « faux honneur d’être fidèle » ; « on droit de nous charmer » ;  « faire injustice » ; «  le mérite » ; « les hommages et les tributs où nature nous oblige » ; «  juste prétention » - Obligation imposée par la nature : « … où la nature nous oblige »   -Dom juan justifie ironiquement l’inconstance masculin comme un devoir naturel et une justice rendue a la beauté des femmes .

juste ou / et moral ? Suffit-il d’agir « justement » pour être juste ? Thèse de l’auteur : La justice et la vérité sont des « pièces élémentaires de toute société ». La où il y a homme, vie en groupe, il y a des règles à respecter (même chez les hors-la-loi il y a des lois) mais il n’y a pas pour autant morale et principe de justice. Les références pertinentes : - sur la relativité de la justice : Pascal - pour aller dans le sens de la dinstinction faite par Locke : Kant, Hegel - pour nuancer