Justice Naturelle

proposés au BAC : Comment comprenez-vous la morale ? I - La morale 1) L'explication de la morale 2) La supériorité de physique l'emporte sur l'intelligence II - Interprétation de la morale 1) Animaux personnifiés 2) Dénonciation de la justice de Louis XIV En quoi ce texte est-il un apologue ? I - Une fable complète, l'Art de la Fable 1) Fable courte (28 vers) 2) Plaisante (par le récit) 3) Instructive (par la morale) II - Une morale simple/explicite du cas particulier au cas

: Loi du Talion : première limitation de la vengeance) et non comme aujourd’hui sous le règne de la justice étatique. Dans un système juridique primitif il revenait a chacun d’assurer le respect de son droit : c’est le système de la justice privée archaïque. Chacun se faisait justice à soi-même alors qu’aujourd’hui on vit conformément à la règle : l’adage selon lequel nul ne peut se faire justice à soi-même. L’état assure la sanction de la règle : sanction relève du monopole de l’Etat.

Le droit

est un vivant immortel et bienheureux3. La mort n'est rien pour nous4. L'avenir n'est ni à nous ni pourtant tout a fait hors de nos prises5. Il existe trois catégories de désirsa. Les désirs naturels et nécessaires : - désir de philosophie- désir de protection- désir de manger et boireb. Les désirs naturels non nécessaires (la sexualité par exemple)c. Les désirs vains6. Le bonheur est la santé du corps et l'ataraxie de l'âme (profonde quiétude, découlant de l'absence de tout trouble ou douleur.)6

d’autrui dans notre société ? Nous évoquerons dans un premier temps les causes de ce respect pour ensuite analyser les finalités de ce dernier. Enfin nous verrons en quoi autrui peut être considéré comme une fin en soi et faire l’objet d’un respect naturel. Tout d'abord, les causes qui justifient le respect d’autrui sont nombreuses et diverses. L’une d’entre elles à été formulée par Emmanuel Levinas au milieu du XXe siècle dans Ethique et infini. L’expérience du visage, ainsi nommée dans l’œuvre

Introduction au droit Présentation Droit: Régler les interactions sociales pacifiquement. Jurisprudence : Décisions de justice prises Ubi societas ibi jus : Là où il y a une société il y a forcément du droit. Le droit est consubstantiel à toute vie sociale. Donc les universités de droit ont été les premières. A l'instar de la médecine, le droit est nécessaire à la vie (sociale). Bibliographie P. Malaurie et P. Morvan, Introduction générale au droit (nouvelle édition) J.L. Aubert,

assimile le droit à une faculté de faire, il s’agit alors d’une prérogative que le droit objectif reconnait a un individu dans ses rapports avec les autres. Par exemple le droit de propriété, le droit d’aller et venir, ou encore le droit d’agir en justice Et comme le titulaire de ce droit est appelé « sujet de droit », on parle de « droit subjectif ». Sous le même terme de droit on a deux réalités différentes, le droit objectif considéré comme un ensemble de règles, et les droits subjectifs considérés

Paix et la Justice, un sujet difficile, rebelle à toute systématisation ; un sujet qui colle à la brûlante actualité ivoirienne. La justice comme la paix sont certes des concepts galvaudés aujourd’hui. Mais il me semble de la plus grande complexité que de vouloir décortiquer leur relation. Evoquer la relation entre justice et paix, c’est évoquer l’un des enjeux les plus complexes de ce nouveau millénaire. La paix reste l’objectif ultime de l’humanité qui a inventé la justice comme un moyen

 Sujet : « L’égalité est à la fois la chose la plus naturelle et la plus chimérique. » Expliquez et commentez ces propos de Voltaire.  La conférence de la Baule en 1990 a sonné le glas des régimes d’exception en Afrique. Plus récemment (2011), le printemps arabe a fait débarquer des potentats dans des pays réputés dictatoriaux. Ils ont donné l’occasion aux peuples et aux citoyens d’aspirer et de revendiquer naturellement la liberté jadis bafouée et confisquée. Cette

l'Un, une Providence vigile sur les affaires humaines, une sympathie universelle, le destin comme causes enchaînées et lot imparti, la perfection comme plénitude et bonté, la loi naturelle divine comme droite raison qui prescrit et interdit en toute sagesse, l'immortalité des sages et des vertueux, la piété et la justice comme répondant à Dieu par un culte, comme gratitude et déférence qui s'actualise dans la Cité, une interprétation rationaliste des mythes, une éducation populaire reformulée en langue

_ la défense de la vérité _ la Justice : la réflexion de l’Apologie tourne sur la justice et son lien avec le devoir. Quelle est la juste conduite à tenir face à la calomnie, la mort ? Qu’est-ce qu’être juste ? A qui ou à quoi dois-je obéir ?