Justice Seigneuriale Justice Archaïque

la période de domination économique de la Grèce antique, on peut se référer au schéma chronologique schéma ci-après. L’expansion territoriale de la Grèce correspond aux périodes encadrées en vert. On voit ainsi qu’elle commence à l’époque dite « archaïque », pour se terminer avec la conquête romaine (les romains conquirent la Grèce, mais la culture grecque allait conquérir la vie romaine). Une des particularités de la Grèce antique est qu’elle était divisée en de multiples entités autonomes, ce qui

et sociales (par exemple, l’émancipation féminine et féministe au XVIIIe siècle) favorisent ce dialogue que le personnage anime sur des choix possibles qui engagent son destin, le sens des normes et des valeurs d’une société (l’absurdité de la Justice perçue par Meursault), l’appel de l’ailleurs et d’autres civilisations. La séquence 5 propose la lecture d’une seconde œuvre intégrale. Il s’agit d’un roman contemporain : La Mort du roi Tsongor de Laurent Gaudé. Prix Goncourt des lycéens en 2002

et sociales (par exemple, l’émancipation féminine et féministe au XVIIIe siècle) favorisent ce dialogue que le personnage anime sur des choix possibles qui engagent son destin, le sens des normes et des valeurs d’une société (l’absurdité de la Justice perçue par Meursault), l’appel de l’ailleurs et d’autres civilisations. La séquence 5 propose la lecture d’une seconde œuvre intégrale. Il s’agit d’un roman contemporain : La Mort du roi Tsongor de Laurent Gaudé. Prix Goncourt des lycéens en 2002

puissant du monde » (titre que les Américains aiment à décerner à leur président, mais qui exprime plus justement ce que pouvait être un Marc Aurèle) ? On lit dans ces notes retrouvées par hasard : « Conserve-toi simple, bon, intègre, sérieux, ami de la justice, bienveillant, amical, mais résolu dans l’accomplissement de tes devoirs. « Vénère les dieux, viens en aide aux hommes. Sois en tout un disciple d’Antonin [l’empereur précédent]. Imite son énergie à agir conformément à la raison, sa constante égalité

recueilli, élevé, expédié, installé, planté là sur l'orée des grands monts Tibétains voit s'accroître sur ses vieux jours les rizières cultivables autour de la mission, son domaine. Ou parfois la lueur est noble, détachée de la terre, bien que seigneuriale et chargée d'aïeux, mais alors, quelle ironie méprisante de grand aloi dans cet aveu d'impuissance à faire pénétrer la lumière dans ces âmes obscures ! Serait-ce qu'il faut s'en prendre à la Lumière ? au dogme, à l'Évangile ici apporté ? Mais il

lit un texte librement. Il est sollicité par les gloses, même s’il les sait inspirées par un système d’interprétation qu’imprègnent des préoccu pations scolaires, morales, politiques. Nul, en effet, n’accède • 14 au texte, écrit dans une langue archaïque, que par la glose. Le travail qui consiste à dépasser le commentaire doit être accompli sans que (pour le moment) on puisse s’aider d’un manuel, de stylistique ou même de philologie chinois. Ce travail, d’ailleurs, est dominé par l’incertitude la

qu’ils changent de mœurs, de changer de vocabulaire. Ce sont là, certainement, des constatations pleines d’intérêt. Croira -t-on qu’elles épuisent le problème des causes. La féodalité européenne, dans ses institutions caractéristiques, ne fut par un archaïque tissu de survivances. Durant une certaine phase de notre passé, elle naquit de toute une ambiance sociale. M. Seignobos a dit quelque part : « Je crois que les idées révolutionnaires du XVIIIe siècle... proviennent des idées anglaises du XVIIe. »

quelques-unes des attitudes et des valeurs spirituelles qui se trouvent à la base du progrès mécanique et de la civilisation bourgeoise et capitaliste incarnée aujourd’hui par les Etats-Unis ; et si cette même aversion semble s’apparenter à quelques traces archaïques, que les peuples ibériques continuent à exhiber dans le monde moderne, on ne peut pas affirmer que cette position conservatrice soit chez eux partout inexpugnable. Une ville comme São Paulo, avec son rythme de croissance sans équivalent dans ces

la somptueuse livrée de Messieurs les professeurs. Peu de passants; des pigeons picorant à même le trottoir qu'elle fit envoler en arrivant devant le magasin, moitié librairie, moitié curiosités, qui étalait juste en face de l'école son enseigne archaïque bien à sa place dans ce recoin du vieux Paris: «Bos, archiviste−paléographe.» Il y avait de tout, à cette devanture; anciens manuscrits, livres de raison aux tranches piquées de moisissures, antiques missels dédorés, fermoirs, gardes de livres, puis

quantité : « émulation socialiste », mystique du rendement : mythe du « Stakhanov et le stakhanovisme » -collectivisation forcée : appropriation des moyens de production par l’Etat et supp° de la propriété privée. Sovkhozes sur les anciennes terres seigneuriales qui deviennent des propriétés du peuple, paysans salariés. Kolkhozes : propriété coopérative : terre mise en commun et exploitée, gérée par les paysans. Peu de motivation. A l’été 1927, les paysans forcés d’intégrer ces fermes collectives et