Justice Vengeance Pensé Pascal

prendre le temps de gagner leur confiance. Cette nouvelle peau me fait honte mais, tant pis, je vais la conserver 6 mois, la durée qui me semble nécessaire pour bien les connaître. Et j’ai peur: à vivre comme eux, devient-on fatalement comme eux, pense-t-on fatalement comme eux ? Le 12 janvier, je suis depuis une semaine à Marseille, logée chez un particulier en HLM. Un coup de chance: dans le fichier d’une officine immobilière traînait l’annonce d’une dame qui sous-louait sa chambre. J’ai sauté

politique ? Les Grecs ont inventé la démocratie, en particulier à Athènes, avec une assemblée délibérante qui vote des décisions. Ces décisions sont des textes de loi, une décision politique (guerre ou paix). Les Grecs ont appliqué la démocratie à la Justice et des assemblées de citoyens jugent les procès politiques à nombreuses reprises. L’art de voter a une origine grecque et cela a provoqué l’accessoire du vote et l’explication du vote : création de l’éloquence politique. Cette création est une science

d'Achille V De l'amour et de l'ambition VI Jalousie VII Violence surmontée VIII Don Juan IX Coquetterie X L'école des femmes XI Amour platonique XII Pudeur XII Impudicité XIV 0thello XV Le couple XVI L'esprit du couple XVII Pensée masculine et pensée féminine XVIII Religion masculine et religion féminine XIX Pouvoir masculin et pouvoir féminin XX Parures XXI Vénus marine XXII Piété filiale XXIII Charité XXIV Sentiments réels XXV Les âges et les passions XXVI Le ventre XXVII

conseillés : Rémi Cabrillac – Introduction générale au Droit (Dalloz) Introduction au Droit de plusieurs auteurs (Flammario) Que sais-je (Introduction au Droit) Pascale Deumier – Introduction au Droit (LGDJ) A propos de l’ordre juridique français (Rubrique dans le site Légifrance) Justice mémo (Site du ministère de la justice) Chaque juridiction a un site contenant des fiches par termes (Conseil d’Etat, Cour de cassation, Conseil constitutionnel) - Philippes Jestaz – Le droit Jean Carbonnier

filet au travers desquelles il ne peut même plus se faufiler. Le téléphone, en rendant la communication facile et rapide, l’a, simultanément, rendue superficielle. La télévision, en pénétrant dans les foyers, uniformise les loisirs, standardise la pensée, transforme l’individu en récepteur passif et tue l’échange. Le mariage dont nous parlions sera-t-il heureux ? Il est permis d’en douter. La télématique ne va contribuer qu’à isoler un peu plus l’individu. Enfermé au bureau puis dans son appartement

à tout ce qui n’est pas lui-même). 2 Situation et conséquences du cogito cartésien La pensée présente à elle-même Pour échapper à l’erreur, Descartes suspend tout jugement par un doute « hyperbolique ». Il met fin à ce dernier en découvrant la première vérité indubitable : le « je pense donc je suis ». L’existence humaine est ainsi capable de se saisir dans la conscience qui accompagne chacune de ses pensées (vraies ou fausses, peu importe). Le sujet est dès lors différencié de l’objet. Une capacité

à la neutralité, elle n'existe pas. Henri Marrou => "De la connaissance historique" où il cite "Laissez l'histoire à l'histoirien, l'histoire ne peut être que subjective ! Elle est toujours liée à l'historien qui réflechit toujours avec sa propre pensée et ses propres opinions". On ne fait que décrire des faits pour paraître neutre. Mais la description empêche la réflexion. On nous fait croire qu'on atteint l'âge d'or. Les législations actuelles sont remplies de bizarreries. Il n'est pas un excellent

........17 Le rationalisme ..........................................................................17 Une synthèse entre foi et raison ................................................17 Texte 1 : Le pari, expression d’une foi raisonnable, B. Pascal (1623-1662)................................................................................ 18 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 20 Texte 2 : La foi ne vise pas à la vérité, B. De Spinoza (16321677)

spéculateur pour témoigner de la richesse sans bornes du marchand dont elle dissipait les trésors. Raphaël se souvint du souhait goguenard par lequel il avait accueilli le fatal présent du vieil homme, et savoura tous les plaisirs de la vengeance en contemplant l'humiliation profonde de cette sagesse sublime, dont naguère la chute semblait impossible. Le funèbre sourire du centenaire s'adressait à Euphrasie qui répondit par un mot d'amour ; il lui offrit son bras desséché, fit

est pénible de penser que tous ceux LXXI – C'est toujours une faute de ne pas voter LXXII – Il faudra, dit le syndiqué, en revenir LXXIII – Les fonctionnaires syndiqués ne me semblent LXXIV – La colère de l'homme est prompte LXXV – Je pense qu'en ce temps-ci on se moquera LXXVI – La politique n'a guère changé LXXVII – L'idée de Marx revient toujours LXXVIII – Le sort de Victor Serge LXXIX – Le mauvais esprit, c'est LXXX – Par la compétition des pouvoirs LXXXI – Nos fascistes