Kant 3eme Proposition

deux conclusions : les sociétés ne sont jamais statiques - cela n’empêche pas de chercher les points de divergence parce que, dit-il : « La diversité […] est moins fonction de l’isolement de groupes que des relations qui les unissent. » (p.17) 3ème chapitre : L’ethnocentrisme Refus de la diversité culturelle. (p.20) « On préfère jeter hors de la culture, c’est-à-dire dans la nature, tout ce qui ne conforme pas à la norme sous laquelle on vit. » Origine : la notion d’humanité est souvent restreinte

L’intelligence conceptuelle exige un jugement qui porte sur des idées 1°/ Le jugement est un acte de l’esprit ≠ passivité empiriste 2°/ C’est la raison qui juge en reconnaissant la clarté de l’idée 3°/ C’est la volonté qui juge à partir des propositions de la raison III/ Logique, science du raisonnement, théorie de la démonstration A/ Les formes historiques de la logique 1°/ Définition et objet de la logique 2°/ Intuition et raisonnement 3°/ La logique classique

puis son espèce. Exemple : L’homme est un animal doté du langage. Le but du passage par la couleur est identique, Socrate veut montrer que toutes définitions doivent être achevées. 4) 3ème réponse : La vertu est le désir des belles choses avec le pouvoir de se les procurer. C’est la 3ème fois que Ménon se trompe parce que d’une part il glisse vers des valeurs esthétiques et d’autre part il conserve l’idée de puissance (hériter de la valorisation du corps) Ménon se trompe parce que cette

obéissent. AUTRUI : qualifie avant tout la distance qui me sépare de l'autre, mais cela suppose aussi entre lui et moi une communauté d'essence. AXIOMATIQUE : en logique, système déductif dans lequel on explicite toutes les propositions non démontrées et construit les autres propositions du système. Le système des axiomes doit être nécessaire, suffisant et non contradictoire. BESOIN : n'est pas propre à l'homme, mais désigne l'état d'un organisme guidé par son instinct, lorsqu'il est privé de ce qui assure

très étonnant et très problématique. Pourquoi ? Parce que la vérité est unique et non contradictoire et universel. Elle devrait être la même pour tous. En effet ou les choses sont ainsi où elles sont ainsi à un moment donné du temps, et donc ces 2 propositions ne peuvent pas être toutes les 2 vrais en même temps, l’une des 2 est fausse. C’est le principe fondamental de la logique que le principe de non contradiction. Comme le réel ne se contredit pas, nos discours sur le réel ne doivent pas se contredire

du parlement européen), Info-europe.fr INTRODUCTION : LA CREATION DES COMMUNAUTES EUROPENNES L’Europe a souvent fait l’objet de plans, ces projets sont très anciens, ils remontent parfois au Moyen Age (Rousseau, L’Abée de St Pierre, Kant, Lully). Tous ces projets étaient largement utopistes : relations dominées par des affrontements entre les grandes puissances. Périodes de paix relativement rares. L’histoire de l’Europe est marquée par des périodes de paix qui reposent sur des accords

------------------------------------------------- Chap 1 : Les rapports de l’homme et du monde : de la conscience sensible à la conscience représentative I. L’être au monde de l’homme (le Dasein) L’enfant vient au monde pour ainsi dire « à l’état brut », selon E. Kant alors que l’animal naît déjà ac tout ce qu’il peut être. A l’évidence, les animaux sont tout entiers des êtres naturels dont le devenir est de part en part porté par l’espèce et chacun d’eux est comme un élément de cette espèce dont le comportement

cause de la crise économique de l'Europe. Introduction : L'idée d'Europe existe très tôt dans l'H. Déjà au XVIII, en 1712 avec l'ouvrage de l'Abbé Saint Pierre. L'origine de l'idée d'Europe était d'assurer la sécurité commune. 1795 ouvrage de Kant qui écrit un projet de paix perpétuelle. Il se déclare en faveur d'une société des nations. Victor Hugo en 1849, il lance un appelle aux « Etats-Unis d'Europe ». Obj → construire une union des états qui se rapproche du modèle des Etats-Unis.

française (1701 – 1789) Siècle des Lumières : idée utopiste de l'Europe de la paix Abbé de St Pierre : 1er à proposer un dépassement des souverainetés Jean-Jacques Rousseau dans « Extrait et jugement sur la paix perpétuelle » Emmanuel Kant dans « Essai sur la paix perpétuelle » 19ème montée des nationalismes (Printemps des peuples en 1848) 1849 Victor Hugo : Théorie des États Unis d'Europe Idées d'unifications sont intellectuelles jusqu'à la 1GM, politiques ensuite 1925 : Accords

techniques merveilleuses, en particulier ses techniques de communication, est en rupture radicale avec un passé même relativement récent, et bien des pédagogues actuels ne voient pas ce que Socrate, Platon ou Aristote, ou même Descartes, Rousseau ou Kant pourraient leur apporter; et, d’ailleurs, dans un monde en pleine transformation, à quelle citoyenneté préparer ceux qui seront les adultes de demain? D’où les incertitudes des éducateurs, et les vives oppositions qui traversent le monde de l’éducation