Kant Cette Puissance Qui Veille En Lui Sur Les Lois

cité est capable de se donner ses propres lois, mais elle est également indépendante économiquement car la cité répond à ses propres besoins. De fait de cette autonomie et de cette autarcie, la cité grecque est souveraine, et va pouvoir exercer toute une série de fonctions, de pouvoirs, qu’on appelle aujourd’hui fonctions régaliennes : maintenir l’ordre, gérer les relations avec les puissances étrangères, gérer sa justice, prélever les impôts, faire les lois, etc. Enfin, les cités grecques nous révèlent

par la puissance publique. Droit subjectif (droit du sujet/ de la personne). Ex : droit subjectif de se marier à 18ans révolus. De lege lata (selon la loi posée) / de lege ferencha (selon la loi qui devrait être). Carbonnier « Faire du grand droit avec des petits droits ». De la distinction entre droit objectif et droit subjectif I. Le droit objectif Est-ce que la loi est une matière première ou un instrument ? Peut-on parler de la loi ou les lois ? Montesquieu De l’esprit des lois (1788)

« Ce n’est pas savoir les lois que d’en connaître les termes, il faut en approfondir l’esprit et l’étendu. » Introduction générale Prolégomènes I. La notion de droit. 1. Approche historique et étymologique. Le mot droit s’est fixé dans la langue française à partir du 11ème siècle. Il est dérivé du terme « dreit ». Louis le Germanique, dans son serment de Strasbourg (1842) dit ce terme ; il signifie « juste, moral, équitable ». Etymologie latine de « dreit »: « directus ». Cet adjectif

penseurs préconisent « plans de paix » pour faire régner concorde. Projets d’Emeric, Crucé, de Sully, de William Penn, de l’abbé de Saint Pierre, de JJ Rousseau. En 1795, dans la tourmente des guerres de la Révolution française, le philosophe Emmanuel Kant, avec son Projet de paix perpétuelle, tentait de concevoir ce que pourrait être cette paix (universelle et permanente) ; Comte de Saint-Simon (1814, XIX e). MAIS ces projets n’eurent aucun succès auprès princes jaloux de leurs prérogatives QUAND

certain temps et se chevaucher sur une certaine période. L'extinction progressive de la morale religieuse devrait être compensée, en principe, par la loi. Par la montée en puissance du droit, de l'éducation, la psychologie, etc. Aujourd'hui, ce n'est pas encore le cas. L'affaiblissement de la morale religieuse est aggravée par des lois laïques encore trop injustement appliquée. La morale et la loi La morale religieuse avait cela d'intéressant, qu'elle culpabilisait les « puissants » au profit des humbles

(vérités relatives et pas absolues). Toutes les branches du droit ont une histoire. Le Code Civil est adopté en 1804 sous Nap. Le CEDH, créée il y a 50 ans, est à Strasbourg. Droit Constitutionnel : Ensemble de moyens et de règles d’organisation d’une puissance de domination légitime dans un corps politique + ensemble de domination. En 1791, la France a une nouvelle Constitution. Le DC commence à s’enseigner mais ne s’enseigne vraiment qu’à partir de 1834. Puis en 1870, avec la fondation de la IIIème Rép

ne pratique plus la guérison des écrouelles donc le peuple se met à douter de la nature surnaturelle du pouvoir du Roi - XVIIIe siècle : mouvement des Lumières ébranle le régime. On substitue à la grâce du chrétien la raison de l’homme ➢ Kant parle de « sapere Aude » : ose savoir ➢ Montesquieu critique la concentration des pouvoirs dans la monarchie absolue. Il veut tempérer ce pouvoir monarchique par l’instauration d’un pouvoir aristocratique ➢ Voltaire prône un absolutisme éclairé :

(cogito) et le corps sont deux substances distinctes et séparées. Selon Descartes, l'esprit est une substance pensante, immatérielle et indépendante du corps, tandis que le corps est une substance étendue, matérielle et soumise aux lois de la physique. Cette distinction entre l'esprit et le corps est connue sous le nom de dualisme cartésien. L'objectif de cette réflexion est de rechercher des fondements solides pour la connaissance et ce, en écartant d’abord toutes certitudes

veulent dominer les mers et les océans. Pour lui il faut construire des navires, des zones portuaires et des bases navales pour poser leur empreinte sur le monde. Il propose de constituer une puissance maritime américaine et d’être alliés avec l’Angleterre. Il pense que ça peut freiner d’autre puissance en devenir comme l’Allemagne ou le Japon. Il insiste aussi sur le fait que selon lui, il ne sert à rien d’essayer de coloniser un territoire vaste mais plutôt un territoire stratégique (voies

extérieure. On entend par là qu’elle ne dépend pas de la volonté de celui qui est soumis. Ce n’est pas une contrainte que chacun s’impose spontanément, c’est un ordre, une suggestion imposée de l’extérieure à chaque membre du corps social. C’est selon Kant, ce qui distingue justement la morale du droit. En effet, la règle morale est interne à la personne, elle est le produit de sa conscience. C’est le sujet qui se l’impose. Ce caractère n’est pas imposé à la règle morale, mais ce caractère extérieur