Kant Contrainte Legitime

conséquence quasi nécessaire. Elle est, d’une certaine manière, une partie de l’acte, son ultime moment, son évaluation. Dans cet ouvrage, nous entendons par « sanction » la réaction prévisible d’une personne juridiquement responsable, ou d’une instance légitime, à un comportement qui porte atteinte aux normes, aux valeurs ou aux personnes d’un groupe constitué. Sans nier l’importance de la gratification et de la valorisation dans la relation éducative, ce n’est pas cet aspect qui va retenir notre attention

d'un territoire caractérisent par ailleurs l'État, qu'on peut définir avec Max Weber comme la communauté humaine qui, dans les limites d'un territoire déterminé, revendique avec succès, pour son propre compte, le monopole de la violence physique légitime. C'est dans la raison d'être de l'État que réside son essence : l'homme a inventé l'État pour ne pas obéir à l'homme. L'État est l'artifice qui permet de détacher les rapports d'autorité des relations personnelles de chef à sujet. Ceux qui exercent

entreprise politique à caractère institutionnel dont la direction administrative revendique avec succès dans l’application de ses règlements, le monopole de la contrainte physique légitime sur un territoire donné. » Economie et Société 1er critère : l’Etat détient le monopole de la contrainte physique → violence interdite, l’Etat a recours à la contrainte pour faire appliquer le droit. Seul police ou armée a le droit à la violence. 2ème caractère : l’Etat est différencié, car autres sphères telles que famille

tout seuls, la terre doit être cultivée. • L'invention des machines ne résout pas le problème puisqu'il faut encore des hommes pour les concevoir et les réparer. 2. Travailler est-il un obstacle à la liberté ? • Si le travail est vécu comme une contrainte pénible, il n'en est pas moins le moyen par lequel l'homme s'affranchit de la nature et conquiert sa liberté et son humanité. C'est ce que montre Hegel : en m'apprenant à retarder le moment de la satisfaction de mes désirs, le travail m'oblige à

toujours subsisté entre un historien et un physicien ou un chimiste. Alors que ces derniers peuvent multiplier les expériences à leur gré, l'historien ne peut pas refaire le passé et pour approcher le plus possible de la vérité historique, il est contraint de formuler plusieurs hypothèses en laissant au lecteur la liberté d'adopter la plus vraisemblable. C'est ce que Renan dit excellemment dans l'introduction à son livre sur Les Apôtres. «Je répéterai encore, en tête de ce livre, ce que j'ai dit

intellectuelle, universellement valable et indubitable) et des empiristes SCEPTIQUES (Hume) (affirment qu'il n'existe aucune connaissance universellement valable, mais seulement des jugements nés de l'induction et que l'expérience pourra réfuter.) Kant : mix des deux I. Oui des lois A. abandon des anciens B. rationalisme moderne (descartes spinoza et peut etre autres) (TD 4 3) http://fr.wikipedia.org/wiki/Rationalisme#Le_rationalisme_moderne OU ALORS A. loi fondées sur dieu (descartes spinoza

questions qui servent à mettre en évidence les moments votre argumentation. Si le bien et le mal sont des conventions relatives à chaque culture, nous ne pouvons plus juger de rien en dehors de la culture à laquelle nous appartenons. On risque d'être contraint d'accepter, au nom d'un certain relativisme culturel, l'accomplissement d'actes que nous jugeons mauvais. Si au contraire le bien et le mal ne sont pas des conventions alors chaque homme est capable d'en juger par lui-même. Bien et mal sont des

les capacités…) Les valeurs morales : il existe 2 types de définitions des valeurs morales. « Les premières définissent les valeurs morales comme réalisées, et la morale se ramène à un portrait de l’homme vertueux (…) Les secondes, de Platon jusqu’à Kant, définissent ces valeurs comme des normes, qu’on doit réaliser sans jamais savoir si l’on y parviendra. »(p.47) Les valeurs esthétiques : elles concernent le domaine des œuvres d’art. « On me dira qu’il y a du beau dans la nature : un coucher de soleil

Dans la définition sociologique qu'en donne Weber, l'Etat est une institution qui a "le monopole de la violence physique légitime". Seul l'Etat, par l'usage de la force publique, a le droit de prendre quelqu'un de corps, de l'enfermer et de lui imposer un nombre savant de contraintes (interrogatoire, garde à vue, prison, perquisition...). Personne d'autre ne saurait se prévaloir d'un droit d'enfermer autrui, d'entrer chez lui sans son accord, de l'interroger pendant des heures sans son consentement

philosophes font l’hypothèse d’un état de nature cad un état dans lequel serai l’ho indépendant de tte culture, ttes sté. Cet état est fictif est sert de méthode pour expliquer tt ce que l’ho doit à la nature. L’ho sans culture n’existe pas. =>Kant affirme que l’ho doit tirer tout de lui-même. Cette thèse veut dire que la nature n’a rien donnée à l’ho .La nature na donne pas à l’ho d’instinct suffisant PR lui permettre de vivre et de satisfaire ses besoins alors que l’animal est mieux doté. Car