Kant Fondements

existe une substance permanente, invariable, qui résiste à la modification permanente du corps et de la pensée. Cette substance, serait l'âme, celle qui fait le moi, l'identité personnelle. On peut assimiler l'âme au génotype individuelle, c'est le fondement même de notre identité, notre base. On peut donc se demander, qu'est-ce qui fais le sentiment d'être sois, la même personne que celle que l'on pense être ? Locke répond à ceci en établissant un lien entre conscience et pensée. La conscience se fait

cette volonté de rassembler toutes les connaissances disponibles et de les répandre auprès du public , d’un public éclairé. 2) Les devises des lumières sont, selon Diderot : Il faut secouer le joug de l’autorité et « oser penser par soi-même ». Selon Kant : « Aie le courage de te servir de ton propre entendement ! Voilà la devise des Lumières». 3) La particularité de ce mouvement est son étalement européen, il a en même temps contribué à constituer l’Europe : "Il n’y a plus aujourd’hui de Français

leurs connaissances, leur savoir, en particulier pour combattre la superstition et le christianisme. . L’expression lumière vient du mot des philosophes pour décrire leur attitude : « éclairer toutes chose à la lumière de la raison » 2) Emmanuel Kant, philosophe allemand, reprend une formule du poète latin Horace, « Sapere aude » (=ose connaitre) pour en faire la devise des Lumières et en donne la traduction suivante : « Aie le courage de te servir de ton propre entendement ». Comment comprenez-vous

d’une fois à l’autre, pour une situation donnée, ils observeront toujours la même chose. Pour ces différentes raisons, je pense que nous pouvons nous fier sur nos sens pour toutes les situations dites « normales ». La raison repose aussi sur des fondements qu’elle n’a pas elle-même posé, qu’elle doit admettre sans preuve. On rejoint ici Montaigne : « chaque science a ses principes présupposés par où le jugement humain est bridé de toutes parts » D’autre part, la raison ignore une connaissance qu’il

est en présence du droit objectif ? La réponse à cette question passe par l’étude des fondements et formes de la règle de droit, puis celle de ses caractères et enfin celle de ses finalités. Nous tenons à préciser que les sources font aussi partie de cette identification mais nous n’y ferons pas allusion parce qu’il y a tout un chapitre là-dessus. I. FONDEMENTS ET FORMES DE LA REGLE DE DROIT 1) Les fondements : Une approche philosophique nous permet de savoir dans un premier temps d’où la règle

au programme de philo Corrigés de la série l, bac 2008 Aide-philo Kant, fondements de la métaphysique des moeurs (1) Le kantisme est un idéalisme mitigé de réalisme Méthode d'explication de textes en philo Texte de feuerbach Conscient et inconscient Le sujet Idées fausses à éviter au bac Les "notions" au programme de philo Corrigés de la série l, bac 2008 Aide-philo Kant, fondements de la métaphysique des moeurs (1) Le kantisme est un idéalisme mitigé de

« Ce qui donne naissance à une cité, c’est l’impuissance où se trouve chacun à se suffire à lui-même. (Platon, La République) - « Agis de telle sorte à traiter autrui toujours en même temps comme une fin et jamais seulement comme un moyen. » (Kant, Les Fondements de la métaphysique des mœurs) - « Et chercher, sur la terre un endroit écarté, ou d’être homme d’honneur, on ait la liberté » (Alceste, Molière, Le Misanthrope) - « Ce qui, dans une société encore un peu grossière, est l’ouvrage d’un seul

rapports avec la réalité. On met l'accent sur le fait qu'il est à l'origine et qu'il ose le fondement de ces pensées, action, croyance… Descartes est le premier à dire que l'homme peut se définir comme sujet à partir de sa propre pensée. Nous existons que part notre rapport avec les autres. L'homme se construit par ses actes (Sartre), il est en position de « sujet » par rapport aux objets de son activité. Emmanuel Kant, philosophe des Lumières allemand considère que le sujet se caractérise par le fait qu'il

s’orienter conformément à un idéal, à des principes universels, à des prescriptions morales indépendantes de la variété des situations, en échappant ainsi au relativisme auquel conduirait le seul recours aux enseignements issus des expériences vécues. Kant expliquait ainsi que la conscience morale indique à l’homme comment il doit agir et ce « tu dois », cette obligation morale, constitue « un « fait de la raison » qui impose à l’homme de conduire sa vie en allant parfois totalement à l’encontre des

« Présentations de la philosophie » André Comte-Sponville Julien MARSZALEK Table de matières : Introduction p.3 Biographie de l’auteur p.4 Biographie « complémentaire » d’Emmanuel Kant p.4 Ma question & les chapitres p.5 Principales citations de l’auteur (dans le livre) p.9 Ma démarche p.10 Bibliographie p.11 Sources p.11 Intro : A l'heure de la médiatisation envahissante, de la course à la mondialisation