Kant La Morale

Introduction Le terme de devoir vient du verbe latin debere, qui signifie « être redevable », « être obligé à ». D'abord faut-il souligner que le devoir relève surtout du devoir éthique, moral, c'est-à-dire de la nécessité de respecter des principes de vie en adéquation avec le droit naturel le plus essentiel. Mais le devoir relève aussi de la nécessité du fait religieux, de l'importance, entre autre, d'aller à la messe le dimanche, de commémorer intrinsèquement la solennité de Pâques, de célébrer

PRG TERM. - ŒUVRE ORAL : PROP. 1 à 6 Kant Idée d’une histoire universelle au point de vue cosmopolitique INTRODUCTION I) La problématique de l’histoire II) Présentation du texte III) Explication du titre IV) Le cadre théorique : l’idée d’une rationalité de l’histoire V) Plan de l’œuvre PREMIERE PROPOSITION I) Présentation générale des propositions 1, 2,3 : les fondements biologiques de l’histoire II) Sujets de dissertation concernant le thème « la connaissance du vivant » :

l'usage linguistique de la première personne du singulier) introduit un changement décisif dans son développement. Ce qui est premier selon l'ordre des valeurs, est second selon l'ordre chronologique. A) La possession du Je est un privilège humain. Kant montre ici que posséder le Je dans sa représentation est un pouvoir. Le pronom personnel Je a ici la forme d'un substantif, et qui plus est, d'un nom propre. Le Je exprime et désigne la conscience de soi. 1) Fonction du Je : le Je est la condition

et est présupposée dans l’acte même par lequel elle est pensée. Parle-t-on de tout organisme vivant, de toute vie humaine ? La démarche est différente mais, dans tous les cas, dictée par une posture morale, religieuse, écologique… Si le respect est une notion claire et rigoureusement définie –par Kant notamment –la vie n’est en revanche ni une réalité, observable et indiscutable, ni une substance. Toute vie, en tant que vivant et vécu, a-t-elle des devoirs et droit au respect du fait de sa nature 

Kant et la philosophie de l’histoire Dans ses écrits sur l’histoire (en particulier Idée d’une histoire universelle au point de vue cosmopolitique, 1784) Kant cherche à répondre à la question : “l’histoire humaine a-t-elle un sens, c’est-à-dire peut-on considérer qu’elle suit un plan ?” Autrement dit, présente-t-elle un ordre et à la fois une orientation ? Ou bien doit-on considérer “en fin de compte, que tout, dans l’ensemble, découle de la folie, de la vanité puérile, souvent aussi d’une méchanceté

Commentaire de texte : Kant Emmanuel, Métaphysique des mœurs, 1787. « Nous, peuples des Nations Unis, résolus […] à proclamer à nouveau notre foi dans les droits fondamentaux de l’homme, et dans la valeur de la dignité humaine […] », ainsi commence le préambule de la Charte des Nations Unies du 26 juin 1945. Au sortir de la guerre et des atrocités des régimes autoritaires et totalitaires, les vainqueurs décidèrent de stigmatiser leurs crimes atteignant à travers leurs victimes l’ensemble du

Bergson, il y a deux types de morale: ouverte et close. La morale close désigne les actes qui respectent la morale mais seulement par conformisme social, pour ne pas être exclu. Il y a donc un intérêt social derrière. Ensuite, la morale ouverte déigne les actes illégaux mais légitimes (par exemple, les actes de résisatance pendant la seconde guerre mondiale). L'acte n'est donc pas gratuit car l'individu agit dans son intérêt ou parfois pour l'humanité. Ensuite, Kant pense que les personnes qui agissent

d’obéissance.En ce qui concerne la raison elle est selon kant  tout ce qui, dans la pensée, est a priori et ne vient pas de l'expérience. Ce qui admet la possibilité d’être libre en accomplissant la volonté de notre propre raisonnement, mais cela consentit à dire que la volonté, bien qu'étant libre d'origine, lorsqu'elle suit la raison, n'a plus le choix.Il nous faut donc voir les différentes formes de liberté qui existent, telle que la liberté morale qui correspond à l’obéissance à la loi qui nous est

TOC o 1-6 Introduction PAGEREF _Toc194758013 h 2 Valeur non morale et valeur morale PAGEREF _Toc194758014 h 2 Ethique et morale PAGEREF _Toc194758015 h 2 La logique de la morale PAGEREF _Toc194758016 h 2 Ethique de conviction et thique de responsabilit PAGEREF _Toc194758017 h 2 I. Morale, religion et socit PAGEREF _Toc194758018 h 3 A. Mose, Jsus, Mahomet PAGEREF _Toc194758019 h 3 1. Les dix commandements PAGEREF _Toc194758020 h 3 2. Les diffrences entre religions PAGEREF _Toc194758021 h

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