Kant La Peur De La Mort

optimistes, pour qui le bonheur comme "état de satisfaction totale" est possible (Spinoza, Montaigne, Diderot), voire facile (Épicure) et les pessimistes, pour qui il est difficile (Rousseau), voire impossible (Pascal, Schopenhauer, Freud). D'autres, comme Kant, opposent la recherche du bonheur et la réalisation de la loi morale (on ne peut pas chercher à être heureux en suivant la loi morale; néanmoins, on ne peut pas parler d'une condamnation de la recherche du bonheur). Nietzsche lui, la critique comme

notion hedeniste reste indéfinie. Tout homme aspire a cette conception, cependant son obtention reste relative, subjective et varie d’un individu a un autre. Il n’existe en effet aucun parcours qui serait nécessaire et universelle afin de l’atteindre. Kant soulignait que « le bonheur est indéterminé car il est empirique » cela dépend donc d’expérience individuel. Selon la conception personnelle du bonheur, il est alors atteignable plus facilement ou difficilement selon les modalités et exigence de

[pic] Jean-Paul Sartre : Jean-Paul Sartre est né en juin 1905 à Paris. Son père meurt en 1906, très jeune, « mort en bas-âge ». Il est issu d’un milieu bourgeois et cultivé. Enfant, il reçoit des cours à domicile. Puis, il fréquente le lycée Henri IV de Paris : Il rencontre Paul Nizan (romancier, essayiste, journaliste, philosophe français). Il prépare le concours d’entrée à l’Ecole normale supérieur au lycée Louis-le-Grand. Il intègre ainsi l’ENS en 1924 et obtient son agrégation

temps n’existe que pour et par la conscience humaine. Il le définit comme « une distension de l’âme » (Confessions, XI, 26) Il pose les trois présents : présent du passé (la mémoire), présent du présent (l’action), présent du futur (le projet) Kant (XVIIIe) fait du temps une forme fondamentale de l’expérience humaine : il pose le temps comme une donnée de la conscience : c’est le sens interne. Pour lui, « le temps n’est rien en soi en dehors du sujet ». Le temps est donc partout dans le sujet

optimistes, pour qui le bonheur comme "état de satisfaction totale" est possible (Spinoza, Montaigne, Diderot), voire facile (Épicure) et les pessimistes pour qui il est difficile (Rousseau), voire impossible (Pascal, Schopenhauer, Freud). D'autres comme Kant condamnent la recherche du bonheur (comme s'opposant à la morale) ou comme Nietzsche la critiquent comme une fuite devant le tragique de la réalité, lui préférant l'expérience de la joie. 1/ Point de vue convergent  (optimiste) : EPICURE (3eme

prudence. Mais enfin pourquoi ? etc. Ici se montrent deux idées en une. D'un côté comme Descartes disait, il n'y a que le libre arbitre pour quoi nous puissions être loués ou blâmés. Toute action autant qu'elle est déterminée par les circonstances (peur, intérêt, désir et même sentiment) est un produit de la nature, sans valeur propre, valeur d'occasion seulement. Ce qui vaut c'est une action libre, entendez qui a pour fin la liberté même Exemple : courage, tempérance, justice, sagesse sont des variétés

poétique d’expliquer certains phénomènes. Cela esthétise le quotidien. Philosophes pré-socratiques, tels que Parménide et Héraclite. Socrate, 1er grand philosophe. Il n’a rien écrit cependant il a une thèse oral; il a un élève, Platon. Apres la mort le Socrate (décapité), Platon rédige les pensées de Socrate et inclus les siennes. L’ouvrage est rédigé majoritairement sous forme de dialogues. Platon, lui aussi à un élève Aristote. Aristote est philosophe mais aussi un scientifique. Développement

sont pas bonnes à dire , il advient ainsi le mensonge qui consiste de dire à autrui ce que l'on sait être faux , nous jugeons alors à la place de l'autre en pensant qu'il n'est pas capable d'accepter telle ou telle vérité . Certains philosophe tel que Kant s'oppose totalement à cette idée car selon lui il c'est un devoir absolu de dire chaque vérité sans faire d’exception . Il n'est pas le seul à penser sa il y a aussi John Stuart Mill qui expose sa position dans L'utilitarisme en affirmant que : « 

La vie comme état de malheur radical Le philosophe allemand Arthur Schopenhauer est né le 22 février 1788 à Dantzig en Prusse et est mort d'une crise cardiaque, à la suite d'une pneumonie, en septembre 1860 à l'âge de 72 ans à Francfort-sur-le-Main, où il est enterré. Arthur avait un emploi de commerçant comme son père, ce qui l’a amené à voyager beaucoup, en particulier en France et en Angleterre où il a appris le français et l’anglais. En plus, il a été professeure à l’université de Berlin

présent » • C’est parce que le monde n’a pas de sens que Diderot y cherche tout le bonheur dont un homme est capable • C’est parce que son meilleur ami est mort que Montaigne choisit d’être heureux IV) Comparaisons • Le bonheur, comme l’amour, est illucide • De même que les vacances ne sont qu’un répit du labeur V) Le Bonheur d’après Kant Le bonheur est un idéal indigne de l’homme, ce n’est pas seulement parce que le bonheur est empirique ou relatif à chacun, mais plus profondément, parce