Kant Le Langage

l’individuel s’oppose au collectif et a toujours plus de valeur, ce que N appelle valeur ici c’est plus de richesse, noblesse, profondeur, « puissance ». Ex : les sentiments inconscients, uniques, propre à l’individu et qui deviennent appauvries par le langage. Ex : les forces propres aux individus se retrouvent bridés, brimés, canalisés par la société du travail. On peut contester l’individualisme de N en disant que le collectif a plus de valeurs que l’individu On peut avoir 2 justifications de cette

qui aura une toute autre manière de procéder. L’intersubjectivité est la reconnaissance que moi et l’autre sommes des personnes distinctes ayant chacun des intentions et des désirs différents. Du regard au visage Le regard, contrairement au langage ne trompe pas, c'est par lui que nous rencontrons autrui. C'est grâce à ce regard de l'Autre que l'on se défini « pour-unautre ». Philosophie Dimitri et Florian Sartre : Jean-Paul Sartre est né à Paris en 1905. Il vient d'une famille bourgeoise

CHAPITRE 4 : L’ART 1. Expliquez la différence entre jugement déterminant et jugement réfléchissant Le jugement est l'opération par laquelle l'esprit affirme qu'une idée. Selon, Kant les deux sont différents, le jugement déterminant est de la forme théorique et consiste à dire « le ciel est bleu » = il détermine la cou- leur du ciel. Le jugement réfléchissant est de la forme esthétique consiste à dire « le ciel est beau » ; on ne sait pas comment est le ciel quand il dit le ciel est beau

(l'opinion et le vécu psychologique immédiat) et l'élever jusqu'à l'ordre du concept et de la pensée critique. L'idée est celle une "une philosophie en marche" qui permet de dépasser le monde de l'opinion, de la pensée spontanée, des visions pratiques, du langage courant, des conclusions particulières, pour accéder à une pensée rationnelle caractérisée par la recherche du sens, de conclusions générales, d'énoncés de principe, de définitions. Tout philosophe reconnaît, d'une part, les ombres de la caverne platonicienne

penser par soi-même ? Introduction : « L'homme est un animal doué de pensée » ARISTOTE « Je est un autre » RIMBAUD Nous sommes insérés dans une histoire familiale, dans une société et une époque données. Nous nous exprimons dans un langage déjà tout-fait Nous vivons dans un monde d'idées reçues, véhiculées par les on-dit et traversées par les modes. I. La Pensée est ce qui caractérise l'homme Argument = la pensée humaine est la seule chose qui soit certaine DESCARTES

L'inconscient L’homme est un être doté de conscience et cette conscience constitue une unité. Comme nous le dit Kant « le je pense doit pouvoir accompagner toutes mes représentations » (cf. fiche sur la conscience, citation n°3). Mais si Kant souligne qu’il doit pouvoir le faire, cela implique peut‐être qu’il ne le fait pas nécessairement. Il se pourrait donc que des représentations échappent au « je pense », échappent à notre conscience. Or, elles peuvent y échapper de diverses manières

La culture ne se limite pas a la technique, il y a le langage. Levi’strauss: »lelangage est un fait culturel par exelence. ».levi parle de l’inceste, pour lui sa prohibition est un phénoméne universelle, séparant l’homme de la nature en faisant un étre de culture. Le jeune homme ou femme cherche un époux en dehors du clan fapiliale. Impliquant l’exogamie, mariage entre différent groupe culturel constituant le tronc de l’organisation sociale. Kant: Les defaults de l’homme, égoisme, jalousie, volonté

Réflexions sur l'éducation, Kant (1776-1787) Utilisation kantienne de Locke, Rousseau et Platon, Basedow, Iselin, Fichte et Franklin « Jeune instituteur, je vous prêche un art difficile, c'est de gouverner sans préceptes, et de tout faire ne ne faisant rien. Cet art, j'en conviens, n'est pas de votre âge; il n'est pas propre à faire briller d'abord vos talents, ni à vous faire valoir auprès des pères; mais c'est le seul propre à réussir. Vous ne parviendrez jamais à faire des sages, si vous

12 catégories vient après, ce sont des jeux » Camus, Le mythe de Sisyphe. 24. « L’homme est à la mesure de toute chose » Platon, Protagoras. 25. « Qu’est-ce que la vérité ?» Platon, Le Ménon, 80e. 26. « Qui n’a pas commencé de réfléchir sur le langage n’a pas commencé de philosopher » Alain, Propos sur le bonheur. 27. « Tu ne chercherais pas si tu ne m’avais pas déjà trouvé » Pascal, Pensées, «Le mystère de Jésus ». 28. « Dieu est mort et c’est nous qui l’avons tué » Nietzsche, Gai Savoir, fragment

nature) et qui tente de remonter aux fondements de la connaissance et de l’être. Kant a démontré que la métaphysique comme science est impossible, dans la Critique de la Raison pure . Nous désirons légitimement connaître l’absolu, mais l’absolu (comme Dieu) ne peut être qu’objet de croyance, aussi légitime qu’elle puisse être. La science en effet, selon Kant, est nécessairement relative aux catégories de l’esprit humain qui permettent de la constituer