Kant Mineurs Tuteurs

comme l'explique Kant dans Qu'est ce que les Lumières. En effet, même si un état gouverne par la force et fait croire à son peuple que règne la justice, certains parviennent tout de même à sortir de la minorité et à se soustraire de l'influence des institutions qui les rendent aveugles pour accéder à la lumière. C'est à ceux qui y parviennent de faire comprendre aux mineurs, ceux qui sont toujours sous la tutelle de leurs tuteurs, la situation dans laquelle ils se trouvent. Pour Kant, il y aura toujours

lâcheté sont les causes qui expliquent qu’un si grand nombre d’hommes, alors que la nature les a affranchis depuis longtemps de toute direction étrangère, restent cependant volontiers, leur vie durant, mineurs ; et qu’il soit si facile à d’autres de se poser comme leurs tuteurs. Il est si commode d’être mineur. Si j’ai un livre qui me tient lieu d’entendement, un directeur qui me tient lieu de conscience, un médecin qui juge de mon régime à ma place, etc., je n’ai pas besoin de me fatiguer moi-même. Je

lâcheté sont les causes qui expliquent qu’un si grand nombre d’hommes, alors que la nature les a affranchis depuis longtemps de toute direction étrangère, restent cependant volontiers, leur vie durant, mineurs ; et qu’il soit si facile à d’autres de se poser comme leurs tuteurs. Il est si commode d’être mineur. Si j’ai un livre qui me tient lieu d’entendement, un directeur qui me tient lieu de conscience, un médecin qui juge de mon régime à ma place, etc., je n’ai pas besoin de me fatiguer moi-même. Je

la branche allemande du courant rationaliste européen. Ses représentants les plus connus sont Gothold Ephraim LESSING (philosophe, dramaturge et critique, 1729-1781) et Christoph Marin WIELAND (poète et romancier, 1733-1813). Le philosophe Emmanuel KANT (1724-1804) résume l'essentiel des idées du mouvement dans son opuscule Qu'est-ce que les Lumières ? Plusieurs Philosophes et scientifiques français sont par ailleurs invités à la cour du roi de Prusse, Frédéric II (La Mettrie, Maupertuis, et Voltaire

Candide de Voltaire………………………………………………….…06 Texte 2 : Lettre XXIV, Lettres Persane de Montesquieu……………………….….. 07 Texte 3 : Prière à Dieu, Traité sur la tolérance de Voltaire………………………..08 Texte 4 : « Qu’est-ce que les Lumières » d’Emmanuel Kant…………………….09 Séquence 2 Objet d’étude : Théâtre. Texte 1 : Scène I, L’ile des esclaves de Marivaux ……………………………………. 12 Texte 2 : Scène II, L’ile des esclaves de Marivaux…………………………………... 14 Texte 3 : Scène III, L’ile des esclaves de Marivaux…………………………………

patrimoine). §2 : Des personnes aux « droits de la personnalité » Les droits de la personnalité sont une création jurisprudentielle du XIXème siècle et surtout du XXème siècle. Ils sont, à l’instar des droits de l’Homme, issus du courant philosophique (Kant) centré sur l’individu qui conduisait déjà les théologiens du XVIème siècle à considérer la vie, l’intégrité corporelle, la tranquillité spirituelle, l’honneur et la réputation comme des biens intrinsèques de la personne. A partir de la fin du XIXème

recherchent des partenaires privés à fin d’augmenter leurs budget, pour qu’elles soient plus autonomes. 3) La protection des personnes faible. La loi française, à créer un système de protection à l’intention des mineurs et de certaines personnes majeures. Le mineur en raison de son âge, il est faible car il a moins de 18 ans, et on protège certains majeurs dont leur faculté sont altérées. Ces personnes sont appelées des « incapable ». Les incapacités ne font pas disparaitre la personnalité

com/channel/UCmYbK16PkqswXQtPETCIQxAhttps://gallica.bnf.fr/essentiels/repere/salons-litteraires-xviiie-sieclehttps://www.youtube.com/watch?v=A6MJ6ssXBHw 3 SÉQUENCE 1 SÉANCE 1 EXTRAIT 1 : Réponse à la question: «Qu'est-ce que les Lumières?»1 par Emmanuel Kant. Les «Lumières» se définissent comme la sortie de l'homme hors de l'état de tutelle dont il est lui-même responsable. L'état de tutelle est l'incapacité de se servir de son entendement sans être dirigé par un autre. Elle est due à notre

sont en quelque sorte des enfants à perpétuité. Cette idée se perpétuera d’ailleurs fort longtemps (elle existe encore) et Kant la critique come une atteinte à la dignité de l’homme que l’on considère, sa vie durant, comme un mineur irresponsable. Cette conception est même pour lui un danger pour l’humanité toute entière, puisque ceux que l’on place en position de « tuteurs » ne peuvent que s’attacher à maintenir leur peuple dans l’irresponsabilité pour assurer leur pouvoir et se donner un semblant

dans la société. Le droit et la morale se distinguent également par leur sources ; en effet dans les sociétés occidentales individualistes la morale est fixée par le sujet, l’idée de morale universelle a été abandonnée : « La morale est autonome » (Kant). Au contraire le droit est imposé au sujet par l’Etat. Les sanctions sont elles aussi un critère de distinctions : le droit est sanctionné par l’autorité publique alors que la sanction de la morale est plus informelle et diffuse (remords, réprobation