Kant Penser Librement

extérieure prétend que plus on a de pouvoir sur le monde (argent, pouvoir politique), nous donnant la possibilité de faire ce que l'on désire, plus on est libre. La liberté intérieure prétend au contraire que plus on a de pouvoir sur nous-même (penser par nous-même, être informé/savant), nous permettant de maîtriser nos désirs et émotions, plus on est libre. Prenons l'exemple de deux personnes, un tyran, libre de satisfaire ses désirs grâce à son pouvoir politique et financier, et un sage, possédant

.................................................................................................... II. Biographie............................................................................................................................ KANT.................................................................................................................................... MICHEL BAKOUNINE............................................................................................

faire reconnatre leurs droits, leur dignit, leur statut dtres libres et indpendants. Les hommes ont renvers des rgimes politiques pour devenir des citoyens participant lorganisation de la vie collective, possdant la libert de voter, de sexprimer librement. Lhistoire tmoigne des luttes pour atteindre la libert qui apparat comme une conqute. On ne nait pas libre mais on le devient. Nanmoins lensemble de ces revendications sappuie sur lide que lhomme est libre par naissance, par dfinition, par nature

Pascal. Leibniz. Diderot. Kant. Hegel. Marx. Nietzsche. Freud. Husserl. Bergson. Heidegger. Sartre. Merleau-Ponty. AUTRUI Platon. Aristote. Le stoïcisme. Pascal. Spinoza. Leibniz. Rousseau. Freud. Husserl. Heidegger. Sartre. Merleau-Ponty. BONHEUR (LE) Platon. Aristote. Épicurisme. Le stoïcisme. Le scepticisme. Saint Augustin. Montaigne. Pascal. Spinoza. Leibniz. Diderot. Kant. Schopenhauer. Hegel. CONNAISSANCE DU VIVANT (LA) Aristote. Descartes. Leibniz. Diderot. Kant. Comte. Bergson. Bachelard

A. Le « je » constitutif de la personnalité Pour Kant, le pouvoir de dire « je » est une caractéristique logique au nom de la dignité humaine : il exprime cette idée dans son ouvrage, L’Anthropologie du point de vue pragmatique. Grâce à cette faculté, l’homme a le pouvoir de se «  penser » et non pas comme les animaux, de se sentir exister. A la différence de l’homme, l’animal lui n’as qu’un instinct, et non une conscience. Kant explique qu’un enfant commence par parler de lui à la troisième

n’y a pas de démocratie sans communication » = penser la communication c’est mettre en évidence les danger qui menace la démocratie et dont il faut la protéger. Théorie de l’agir communicationnel (Habermas, philo allemand d’inspiration kantienne philosophie des lumière qui lutte contre l’obscurantisme religieux.) : volonté d’émancipation contre cet obscurantisme Texte de kant « qu’est ce que les lumières » : il faut développer une manière de penser par sois même, ne plus s‘enfermer dans les carcans

un créateur, cherchant à produire une œuvre d'art. Ainsi, pour être considérée comme belle, une œuvre doit correspondre à un critère de beauté, celui de prétendre à l'universalité. Dans son ouvrage critique de la faculté de juger, le philosophe Kant explique qu'une œuvre d'art ne doit pas seulement répondre à un besoin du corps ou de l'esprit, mais doit être universellement belle, appréciée par tous, indépendamment du temps et de l'époque. Par conséquent, l'utilité de l'œuvre d'art réside dans

droit de penser ce qu'il veut ? Sommaire Index des sujets Analyse du sujet Les mots du sujet   Chacun : n'importe quel individu. La question va porter sur la liberté individuelle et non sur la liberté collective. Penser ce qu'il veut : il s'agit de réfléchir sur la liberté de penser et non sur la liberté de faire. Penser ce que l'on veut, c'est penser à sa guise, être libre, comme on dit, de ses opinions. Cependant, en philosophie, on distingue penser ce qui nous plaît et penser ce qu'on

pour objectif un accomplissement, une réussite, une satisfaction personnelle dans le seul et unique but d’être heureux, d’atteindre le bonheur. Il est de la nature humaine d’assouvir ses passions, de répondre à ses désirs; il parait donc légitime de penser que le désir est une condition nécessaire au bonheur. Mais bonheur et désirs sont-ils compatibles ? Ne faudrait-il pas en réalité supprimer le désir pour être heureux ? Une enquête philosophique s’impose donc afin d’éclairer le rapport entre désir

 penser  par  toi  même)  signifie  chercher  en  soi-­‐même  la  pierre  de   touche  suprême  de  la  vérité  ;  et  la  maxime  qui  nous  dit  de  toujours  penser  par  nous   mêmes  est  l’Aufklarüng  ».  Chercher  la  vérité  par  la  pensée,  c’est  à  dire  par  la  raison,  c’est   poser  la  même  question  que  se  pose  Kant