Kant Posséder Le Je Dans Sa Représentation Ce Pouvoir Explication De Texte

objectifs : on parle aussi bien de l’histoire du Petit chaperon Rouge (récit imaginaire, fictif) que de l’histoire de la France ou de la seconde guerre mondiale (histoire réelle, objective). A cela s’ajoute une autre ambiguïté : le terme d’histoire possède deux significations principales. L’histoire de la France, par exemple, ne renvoie pas seulement à l’ensemble des événements passés qui ont affecté le sol et le peuple de France, mais aussi à la discipline, la science qui étudie ce passé. Il y a donc

thèse généralement admise peut se résumer à la formule consensuelle « Tout est bon », au sens de « Tout se vaut ». Le discours scientifique, qu’il soit inductif ou déductif, empirique ou théorique, ne possède pas plus de légitimité pour rendre compte du réel que la prophétie religieuse ou la représentation du monde que chacun véhicule au fond de soi. La superstructure théorique du mythe coiffe le réel avec autant de force et de véracité que la science. Systèmes philosophiques, dogmes religieux, doctrines

l’époque, selon les caractères particuliers de la société dans laquelle il évolue, c’est-à-dire sa culture ? 1) L’existence d’une communauté humaine a) La notion de la culture La culture, c’est un ensemble d’habitudes, de représentations mentales, de règles, de lois, de mœurs, constituant un système original (3e sens). Comme le dit Levi Strauss dans L’Introduction à l’œuvre de Marcel Mauss, « Toute culture peut être considérée comme un ensemble de systèmes symboliques, au 1e

nécessairement en s'objectivant, en "sortant d'elle-même", en se réalisant concrètement.  pour Marx et la sociologie : il s'agit de la perte de son identité, conséquence de diverses pratiques sociales (politiquement, le peuple est privé de ses droits par le pouvoir de la classe dominante ; économiquement, il ne peut jouir du fruit de son travail). Pour Sartre, la liberté de chacun prend la forme d'actes qui risquent à tout moment de le figer, de le chosifier à cause de l'interprétation qu'autrui peut leur donner

Ex : Comte Sponville Ex : les revues et leur développement « philosophie magazine » et une sortie du « Monde de la philosophie ». Le succès de la philo s’explique en général, par 4 raisons : 1. l’effondrement des grd récits, cad des grandes explications du monde en terme religieux, politique ect… et il en résulte d’une crise des processus identificatoire (Cornelius Castoriadis) 2. une moindre confiance dans les sciences humaines pour faire aboutir un projet de sens collectif et individuel. Après

permettent d’identifier l'œuvre d’art ? Peut-on définir l’art par l’imitation ? N’est-il pas, au contraire, représentation du beau ? Si tel est le cas, que faut-il entendre par « beau » ? L’œuvre d’art ne se caractérise-t-elle pas fondamentalement par son unicité ? Enfin, ne reconnaît pas une œuvre d’art à ce qu’elle est source d’émotions et de jugements très particuliers ? Imitation, représentation du beau, unicité, émotions et jugements sont les cinq critères possibles de l’œuvre d’art que nous allons

Quand vous avez un texte à rédiger, il faut le faire de telle manière que les paragraphes ou phrases de transition, ainsi que les termes et locutions de liaison (« en effet », « par exemple », « mais », « cependant », « en dépit de ce que nous venons de voir », etc.), indiquent suffisamment clairement la suite logique et l’enchaînement de vos idées et de votre analyse ; il n’y a pas à craindre, en général, de faire trop lourd sur ce point. De même, nous avons ajouté au texte ci-dessous quelques

Emmanuel Kant (1794) La Religion dans les limites de la Raison Traduction de André Tremesaygues Un document produit en version numérique par Pierre Tremblay, Collaborateur bénévole Courriel: muishkin42@hotmail.com Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi en collaboration avec

dépendant de tout ce qui est “au-dehors”. Le prince est triplement “dépendant” : 1) il dépend de la constitution; 2) il dépend de la société, ou des groupes qui ont favorisé son accès au pouvoir; 3) les humeurs de chaque classe sociale étant changeants, il ne faut pas faire dépendre son pouvoir de la satisfaction des attentes immédiates (car, notamment, les gens oublient vite les faveurs passées, cf.chapitre XXVII). S’il doit se faire aimer, il doit aussi avant tout se faire craindre

Séance 4 : « Par-delà le langage ? Remarques sur la logique des images Boehm, 2008 », texte de Gottfried Thèse : « les images possèdent une logique propre qui n'appartient qu'à elles » Explication : cette logique n'est pas formée sur le modèle de la proposition, elle n'est pas parlée, mais réalisée en étant perçue. Chaque image possède une force et un sens propres. Comment cette production de sens iconique fonctionne ? « Science de l'image » : situation dramatiquement modifiée : images jusque-là