Kant Pur Mécanisme

Microsoft Word - Philosophie.docxPhilosophie Emmanuel Kant, « Idée d’une histoire universelle d’un point de vue cosmopolitique (1784) » Questions : - L’homme manque d’avantage dans son environnement, comparé aux animaux qui bénéficient d’avantages importants tel que le long cou de la girafe qui leurs permettent de s’adapter à leur milieu de vie. - La nature a pourvu à l’homme un cerveau et une enveloppe corporelle soit LA RAISON qui leur permettra de construire, inventer, développer

l’homme est doté d’un libre arbitre, c’est-à-dire d’une capacité de choisir pouvant échapper à tout déterminisme. Pour Descartes, cette liberté d’indifférence, bien que considérée comme « le plus bas degré de la liberté », témoigne en même temps d’un pur libre arbitre qui apparente l’homme à Dieu (Méditation quatrième). 2) Seconde tentative de preuve du libre arbitre : le crime de Lafcadio dans Les Caves du Vaticand’André Gide André Gide, dans Les Caves du Vatican, cherche à illustrer la possibilité

Aristote tous les êtres vivant ont une âme (sensitive, végétative et intellectuelle). «L’âme est cause et principe du corps vivant » Au 17e siècle l’âme = fonction pensante qui n’a rien à voir avec le fonctionnement vital car la vie relève d’un mécanisme corporelle. Etude du vivant essentiellement mécaniste et symétriquement l’esprit peut être étudié et connu par une science propre (psychologie) DONC âme = principe immatériel à vocation à survivre au-delà de la mort du corps DONC l’immatérialité

de maniere plus generale ces organes communs vot permettre de construire un droit de la guerre ou bien d'institualiser le recours à l'arbitrage. A partir de la premiere conention multilaterale , le 19 eme siecle va voir se developper differents mecanisme , parfois differentes institutions ayant pour but de faciliter la concertation entre etats européens afin de veiller aux interêts collectifs de l'Europe. On est ici au debut d'une conscience d'appartenir a un même continent que l'on veut protéger

soi en considérant qu'ils sont bien les notre -Les analyser pour en évaluer le sens, la qualité ( confession de Rousseau ou essai de Montaigne ) Si on se réfère à l’étymologie : Conscience « com scienta » = accompagné de savoir Texte de KANT Kant pose l'universalité de la conscience chez l'homme. Il indique ses actions en la présentant comme un juge intérieur par différence avec le juge du tribunal qui est une autre personne que les parties en présence. Comme le juge, la conscience sait

quelle raison aurions-nous de consentir à ce qui nous l’apprendrait, si nous ne savions qu’il fût vrai, c’est-à-dire, si nous ne connaissions la vérité. » Lettre à Mersenne, 16 octobre 1639. Le même cercle vicieux (ou « diallèle ») est souligné par Kant : « La vieille et célèbre question, par laquelle on se figurait pousser dans leurs retranchements les logiciens et on cherchait à les amener, ou à devoir se laisser surprendre dans un pitoyable diallèle, ou bien à devoir avouer leur ignorance, et par

apprend que : La sélection naturelle et la mutation aléatoire sont les deux mécanismes qui expliquent la transformation des êtres vivants. Le fait de l’évolution et la compréhension de ses mécanismes excluent toute idée de finalité. La cellule, base du vivant, est "cartésienne" (Descartes : les phénomènes naturels sont matériels, ils s'expliquent mécaniquement) : en effet la cellule se construit suivant des mécanismes de traduction de l’information génétique en protéine; aucune âme, aucune "force

agissent comme les individus au plan national, sur le registre de l’insociable sociabilité. Mais les ressorts qui ont conduit malgré tout les individus à vivre en société (l’intérêt bien compris) s’appliquent aussi aux états. D’où la certitude qu’a Kant de l’établissement d’un État cosmopolitique universel. Nulle part il n’est question, pour cela, de l’abolition des états nationaux, ni, encore moins, de le réaliser contre la volonté des peuples. Qu’importe, la mondialisation forcée, l’Europe supranationale

conscience du monde n’était pas spontanée, mais construite à travers tout un réseau de relations humaines : « Je sais à présent que l’homme porte en lui – et comme au-dessus de lui – un fragile et complexe échafaudage d’habitudes, réponses, réflexes, mécanismes, préoccupations, rêves et implications qui s’est formé et continue à se transformer par les attouchements perpétuels de ses semblables. » Vendredi ou les Limbes du Pacifique. Notre faculté à avoir une communication intra personnelle dépendrai

les conditions d’un phénomène dont, fixés d’avance en sorte qu’il va nécessairement se produire. Biologique : Bios, vie Instincts naturels (innés) qui poussent à satisfaire des besoins élémentaires : alimentation, croissance, immunité, sommeil, mécanismes de survie, de défense et de reproduction. 2. Les déterminismes psychologiques Forces inconscientes naturelles, agissent sur notre comportement et nos choix de valeurs. (triangle de conscience de la session passé). 3. Les conditionnements sociaux