Kant Pur Mécanisme

mains de la classe d'individus âgés de quarante à cinquante ans et où les « vieux » sont entretenus ou Page 13 sur 21 abandonnés. On observe donc toute une palette de situations, qui va de la privation de nourriture et d'eau jusqu'à l'abandon pur et simple et même parfois jusqu'au meurtre ; mais attention à l'interprétation de ces faits, à ne pas projeter ses fantasmes sur les "sociétés primitives". » Maurice Godelier, Le grand âge de la vie, op. cité, p. 40-41. Texte 15 La vieillesse

connaissances sur le vivant qui ont émergé au XVIIe siècle, Jonas va rejeter les conceptions matérialistes et mécanistes du monde, qui présentent les structures existantes sans s’appuyer sur leurs véritables origines. Pour le matérialisme ou le mécanisme, l’origine des êtres est comprise comme une combinaison d’organes disposés de façon précise et dont l’étude de chacune des parties qui les composent permet de comprendre leur loi de fonctionnement à travers une méthode constante et uniforme. La question

Supprimer nos désirs : le pessimisme Transformer nos désirs : la sublimation L'analyse de la sublimation (Freud) L'éloge de la sublimation (Platon, Nietzsche) Comment maîtriser les désirs ? Les métaphores platoniciennes : le lion et le cheval blanc Kant : la notion de « respect » Les trois instances freudiennes Annexes Autres idées Exemples, références, citations Introduction Le mot « désir » évoque les concepts suivants : besoin, volonté, envie, souhait, tendance, penchant, inclination, velléité

philosophique comme n'étant plus la question de Leibniz « Pourquoi y a-t-il quelque chose plutôt que rien ?», mais plutôt : « Pourquoi y a-t-il rien plutôt que quelque chose ?» Pierre BOURDIEU Son œuvre sociologique est dominée par une analyse des mécanismes de reproduction des hiérarchies sociales. Bourdieu insiste sur l’importance des facteurs culturels et symboliques dans cette reproduction et critique le primat donné aux facteurs économiques dans les conceptions marxistes. Il entend souligner que

de Descartes Note sur la nature et la pensée Chapitre XI Le fait Note sur l'induction Chapitre XII Des causes Chapitre XIII Des fins Chapitre XIV Des lois naturelles Chapitre XV Des principes Note sur les trois principes de Kant Chapitre XVI Du mécanisme Note sur l'inconscient Livre III : De la connaissance discursive Introduction Chapitre I Du langage Chapitre II Langage et poésie Chapitre III De la conversation Note sur l'éloquence Chapitre IV De la logique ou rhétorique

ambition de conceptualisation : rendre compte le réel à partir de concept clair, reconnu, qui permette d’identifier précisément les caractéristiques des phénomènes étudiés. - ambition explicative  voire de modélisation : vise à l’établissement de mécanismes causaux (des lois scientifiques), des régularités. Si A est ouvier, catholique et vivant en one rural, alors A vitera de telle manière aux élections. -> ambition difficile ; tout le monde a une idée sur la vie politique ; chacun a un discours

pessimisme D. Transformer nos désirs : la sublimation D.1. L'analyse de la sublimation (Freud) D.2. L'éloge de la sublimation (Platon, Nietzsche) V. Comment maîtriser les désirs ? A. Les métaphores platoniciennes : le lion et le cheval blanc B. Kant : la notion de « respect » C. Les trois instances freudiennes Annexes A. Autres idées B. Exemples, références, citations Introduction Le mot « désir » évoque les concepts suivants : besoin, volonté, envie, souhait, tendance, penchant, inclination

éducative oblige, nous le verrons, moins à regarder derrière qu’à scruter l’horizon ; l’expiation sacralise la douleur. Elle lui prête des vertus éducatives, en faisant de l’expérience douloureuse un moment rédempteur  [7]. Et pourtant, Platon, Leibniz, Kant ou encore Hegel défendent le principe de l’expiation. Si nous menions une enquête auprès de nos contemporains, nous serions sans aucun doute surpris de voir les suffrages qu’elle recueille. Quels sont les arguments qui plaident en faveur de l’expiation

lui-même la projection d'une surface » Essais de psychanalyse. Il s'ensuit qu'il est une instance conflictuelle devant concilier des injonctions contradictoires. Il obéit au principe de réalité. Lorsque l'adaptation est menacée, il se défend par le mécanisme du refoulement. Le refoulement est un processus dynamique de défense du moi qui est inconscient. Il est déclenché par la censure émanant du surmoi. 3) Le surmoi. C'est l'instance qui prolonge en chacun de nous l'influence parentale et sociale

l'inconscient, elle s'est transformée peu à peu en un fondement biologique de la psycholo- Otto Rank (1884-1939), Au-delà du freudisme. La Volonté du Bonheur (1929) 11 gie et c'est ainsi que j'essayai de la présenter dans l'Artiste; ses mécanismes de la transformation du sur-moi constituent, par contre, une base de la caractérologie. Quant au domaine propre de la psychologie, le moi conscient avec son vouloir, son devoir et sa sensibilité, elle l'a traité quelque peu en marâtre, le plaçant