Kant Sagesse

•philosophie : La philosophie, selon Pythagore, auquel remonte le mot, ce n'est pas la sophia elle-même, science et sagesse à la fois, c'est seulement le désir, la recherche, l'amour (philo) de cette sophia. Seul le fanatique ou l'ignorance se veut propriétaire d'une certitude. Le philosophe est seulement le pèlerin de la vérité. Aujourd'hui, où la science constitue tout notre savoir et la technique, tout notre pouvoir, la philosophie apparaît comme une discipline réflexive. A partir du savoir scientifique

choses. Ils peuvent me montrer des qualités que je pense alors inhérentes aux choses mais qui ne sont que le fruit des illusions que créent des désirs égoïstes et qui ne voient pas pour le dire simplement pas plus loin que le bout de leur nez. La sagesse consiste donc non pas à renoncer aux désirs mais à sélectionner les bons des mauvais. La raison est la faculté en l’homme de l’objectivité celle qui pèse comme son étymologie l’indique le pour et le contre, le bon et le mauvais et ce, en faisant des

une participation active à cet ordre. Nonobstant, d’après le stoïcisme, il y aurait un clivage entre la sagesse et la folie. C’est soit l’un soit la l’autre sans position intermédiaire. Ainsi l’homme qui tend vers la sagesse ne l’atteint pas au même titre qu’une asymptote à une droite. De ce fait chaque fautes est égales et posséder une vertu signifie les posséder toutes. Toutefois la sagesse n’est peut être pas réelle, en effet on pourrait facilement la substituer à des conduites convenables de

conseiller de Picrochole, roi belliqueux et ambitieux qui a déclaré la guerre à Grandgousier pour une simple querelle, pour l'amener à Grandgousier, père de Gargantua et roi. Dans ce passage, Grandgousier adresse à son prisonnier un discours plein de sagesse et dans lequel il présente un idéal humaniste. Celui-ci doit se faire le porte-parole des propos de Grandgousier à Picrochole. (Quelles conceptions politiques sont données en réponses à la violence de Picrochole ? ) Nous verrons tout d'abord

pas chercher à lui faire plaisir Remarques : .interrogation quant au chemin du bonheur : consiste-t-il à se laisser conduire sans retenue à ses passions ou à les maitriser par une conduite raisonnable ? conduite-> afin d’atteindre vertu et sagesse de l’ame … . Autres remarques : S l’emporte sur C S continue seul, engage une plaidoirie -> pour ce qui est d’après lui la seule vie qui vaille= une vie tte entière consacrée à la recherche du bien

d’un élève Il ne s’agit pas d’émettre son avis mais de démontrer ce qui nous permet de construire cet avis (par réflexion) (Tentative) (Exercer) « Ne pas avoir de jgt est souvent un avantage en philosophie » Ne pas s’avancer se traduit par la sagesse, la prudence. L’ignorance peut-être un avantage pour la vérité « Croire qu’on sait » : c’est être bête se précipiter dans son jugement 8/09/10 Non pas des vérités acquises mais l’idée d’une recherche libre * L’interdisciplinarité de la philosophie

revient à la sagesse II. L'homme, être de désir, ne doit pas combattre son essence, car elle est moteur de son existence A) Le désir, plus qu'un manque, un moteur de l'existence B) «L'homme est une création du désir et non pas une création du besoin» Bachelard Extrait du document: En règle générale, le désir est rapporté à la face négative du besoin, à une tendance voire a une pulsion : il est donc mal considéré et le maitriser constitue pour certains une force de sagesse. Cependant, le

accentue l’effet V/ Conclusion C’est une fable qui est un récit allégorique (intemporel, demande à être interprété). C’est aussi un récit argumentatif : c’est la moralité qui en donne la signification. Elle donne une leçon universelle de sagesse à la mesure de l’homme et préférable à l’intransigeance des puristes La Fontaine rejoint Molière dans cette conception de l’homme et de la morale.

Il y diffuse son savoir et ses conceptions philosophiques qui prendront le nom d’épicurisme. Epicure meurt en -270. L’épicurisme, en concurrence avec l’autre grande pensée de l’époque le stoïcisme, est axé sur la recherche d’un bonheur et d’une sagesse dont le but ultime est l’atteinte de l’ataraxie. C’est une doctrine matérialiste et atomiste. Epicure a écrit de nombreux ouvrages mais très peu traverseront les siècles. Il laisse seulement trois célèbres lettres dont la Lettre à Menécée. II

bienfondé de leur philosophie par les faits et non par la parole. Ce courant de pensée est en adéquation sur un point avec Socrate, sur le fait que la vertu est une chose qui s’enseigne. Dans cette philosophie, l’éthique de vie est d’atteindre la sagesse et la vertu, qui sont les seules valeurs qui importent, et qui sont atteintes grâce à la liberté qu’il faut acquérir. Une foi que cette vertu est atteinte, le philosophe se considère comme étant libre. Le modèle pour ces philosophes du cynisme