Kant Sapere Aude

et même ses bigots ? Oui mais l’homme a continué́ sa route sur le chemin des « progrès de l’esprit humain » comme le disait Condorcet. L’Humanisme et les Lumières sont passés par la ̀ avec leur raison critique et leur doute constructif. Kant nous dit « Sapere Aude » c’est-à-dire« ose penser par toi-même ». L’esprit des Lumières qui a accompagné́ notre chemin depuis près de trois siècles c’est la distinction entre le croire et le savoir, c’est l’examen individuel de toute croyance, c’est le refus de

dans le monde, transcendant les siècles d’irrationalité, de superstition et de tyrannie passée. Cf. Kant, qu’est-ce que les Lumières ? « Le mouvement des Lumières est la sortie de l’homme de sa minorité dont il est lui-même responsable. Minorité, c’est-à-dire incapacité de se servir de son entendement mais dans un manque de décision et de courage de s’en servir sans la direction d’autrui. Sapere aude ! Aie le courage de te servir de ton propre entendement !Voilà la devise des lumières. » Les Lumières

doctrines philosophiques (Par ex Platon, Descartes et Hegel), les moments relativistes (Héraclite d’Ephèse, les sophistes, Nietzsche et la philosophie post moderne) et les tentatives de trouver un entre deux (la position critique, le criticisme d’Emmanuel Kant, kantien, la rationalité critique chez Marx…) Le dogmatisme: il pose à priori un postulat, une hypothèse, une affirmation non fondée, un « dogme » comme si c’était la vérité. Cette pseudo évidence posée à priori s’institue en critère unique et absolu

sociétés de lecture sont également des lieux où se forgent des opinions politiques, grâce à la connaissance et aux discussions organisées.- B) La Révolution de la lecture et la naissance du public moderne au siècle des Lumières. Le philosophe Kant définit le mouvement des Lumières comme étant la sortie de l’homme de l’état de tutelle dont il est lui-même responsable. Il déclare d’ailleurs que l’« on est soi-même responsable de cet état de tutelle quand la cause tient non pas à une insuffisance

regroupe des idées et les hommes qui les proposent. 1730-1740 : à travers tout le continent européen, sentiment où il existe une communauté de pensée et qui forme un système. Rousseau et Voltaire se détestent. Qu’est-ce que les Lumières ? Question de Kant. Professeur de philosophie à Königsberg. En 1784, écrit Qu’est-ce que les Lumières ? « C’est ce qui fait sortir l’homme de la minorité qu’il doit s’imputer à lui-même ». Minorité = sous tutelle, doit passer à l’âge adulte. Si l’homme est mineur, c’est

philosophes ; je cherchai même dans les moralistes les plus sévères ce qu’ils exigeaient de nous. » (Lettre 81). La marquise semble donc une parfaite élève et s’inscrit bien dans le parcours éducatif préconisé par les philosophes, comme Emmanuel Kant (1724- 1804) qui définit l’homme moderne par sa volonté d’émancipation : « Qu’est-ce que les Lumières ? La sortie de l’homme de sa minorité dont il est lui-même responsable. Minorité, c’est-à-dire incapacité de se servir de son entendement (pouvoir

forces, ni aux passions violentes qui nous agitent diversement selon qu’elles nous possèdent mais à notre propre intérêt guidé par la seule raison qui doit être la règle de nos actions. » De l’intérêt des Princes et l’Etat de la chrétienté (1838) KANT AUTRUI L’insociable sociabilité : être porté vers les autres tout en s’en méfiant. Il faut dépasser la contradiction par la voie du conflit. Autrui : est un obstacle et un moyen pour se sociabiliser. « l’homme veut la concorde, mais la nature sait

Voltaire | |8.2.10 ROUSSEAU | |8.2.11 Kant | |8.2.12 Hegel | |8.2.13 SCHOPENHAUER

naturels et imprescriptibles de l'homme. Ces droits sont la liberté, la propriété, la sûreté et la résistance à l'oppression. » Pourquoi une nouvelle conception de l’homme ? D’Alembert, Voltaire, Montesquieu … Emmanuel Kant Qu’est-ce que les lumières ? La devise des Lumières « Sapere Aude » ou « Sers-toi de ton propre entendement », nous avons tous en puissance l’usage d’une raison. Infans : celui qui ne sait pas encore parler. L’homme s’émancipe par l’usage de la raison, il ose penser contre les préjugés

Berlinische Monatsschrift, qui est dirigée par J.E. Biester, un ami d’Emmanuel Kant (1724-1804). Parmi ces réponses figurent celles de Moïse Mendelssohn et de Kant. L’article de Kant est un texte court, paru dans le numéro de septembre 1784. Ce n’est pas un catalogue d’idées, mais l’analyse d’un comportement à adopter : s’affranchir d’une tutelle, sortir d’un état de dépendance intellectuelle en se servant de son entendement. Kant voit les obstacles à cet affranchissement : la paresse, la volonté de pouvoir