Kant Sapere Aude

distinction entre science et technique, mais on parle plutôt de technoscience. Cette fusion n’est pas la seule objectivité de la raison. Il y a eu ceux qu’on considère comme les philosophes des Lumières. « Les Lumières, nous dit Kant , c’est la sortie de l’homme de l’état de tutelle dont il est lui-même responsable (…) Aie le courage de te servir de ton propre entendement. Voilà la devise des Lumières ».[footnoteRef:2] Avoir le courage de se servir de son

marmite, un linge, des couverts, une miche de pain) en les plaçant sous une lumière qui en fait jaillir la singularité : ils sont uniques et irréductibles à ceux qu’on a coutume de voir. Parce qu’elle se situe par-delà tout concept ou idée générale (Kant), l’œuvre d’art nous apprend à percevoir ce qu’aucune éducation d’ordre intellectuel (savante) ou empirique (sensibilité ordinaire) nous eût appris. Daniel Arasse peut ainsi faire remarquer que les grandes œuvres se définissent par leur capacité à

que nos appétits commandent et de ce que notre raison ordonne – et on aura reconnu ici la thèse kantienne, selon laquelle le devoir moral, issu de la seule raison, nous ordonne à chaque fois d’« humilier » (telle est l’expression de Kant) en nous la sensibilité. Selon Kant en effet, notre volonté n’est libre qu’à la condition de s’être libérée de ce qu’il nomme les « inclinations pathologiques », c’est-à-dire les inclinations sensibles ou désirs : je ne décide pas de mes désirs, et quiconque se soucie

sciences et les arts, 1750  -4 documents qui exposent et justifient l’activité scientifique ou l’exercice de la pensée rationnelle Montesquieu, Lettres persanes, 1721 Descartes, Discours de la méthode, 1637  Ernest Renan, L’Avenir de la science, 1890 Kant, Qu’est-ce que les lumières ? (Pourquoi exercer sa raison ?) -Corpus de quatre documents portant sur la biologie de nos jours et la nécessité d’une science guidée par l’érhique (textes de Fr. Quéré ; Nowotny, Scott et Gibbons ; Chr. De Duve ; M. Boulgakov)

philosophes ; je cherchai même dans les moralistes les plus sévères ce qu’ils exigeaient de nous. » (Lettre 81). La marquise semble donc une parfaite élève et s’inscrit bien dans le parcours éducatif préconisé par les philosophes, comme Emmanuel Kant (1724- 1804) qui définit l’homme moderne par sa volonté d’émancipation : « Qu’est-ce que les Lumières ? La sortie de l’homme de sa minorité dont il est lui-même responsable. Minorité, c’est-à-dire incapacité de se servir de son entendement (pouvoir

de la capacité à produire de la richesse. Même si le monde de l'économie reste par hypothèse contraint par la rareté, par « nature » donc, frustrant. 1- Un nouvel espace public de la raison. La notion d’usage public de la raison est introduite par Kant dans sa réponse à la question Qu’est-ce que les Lumières (1784). « Les Lumières ( « Aufklärung » ), c’est la sortie de l’homme hors de l’état de tutelle dont il est lui-même responsable. L’état de tutelle est l’incapacité de se servir de son entendement

pour ne pas avoir de problème >< autonomie : je vais voter pour exercer mon devoir de citoyen. Réalité limitée à la pensée spéculative : l’homme est libre (réalité), pourquoi ? on l’ignore. La raison a des limites, l’utiliser tant qu’on peut : sapere aude (Lumières = homme sort de sa minorité, devient majeur, résiste à la tentation de suivre.). Présentifier = représenter les choses par ce qu’elles ne sont pas (des mots). I2. Compréhension du statut initial des droits de l’homme ou histoire du

désirs, de tous ses efforts, de son vouloir et de ses réalisation. ». Emmanuel Kant, dans un article programatique qui s'appelle qu'est ce qu'une lumière qui date de 1795. A l'époque dans les journaux du temps il était coutume qu'ils posent des question et que l'on y réponde. Kant définit dans cet article les lumières comme une sortie, une forme d'issue à l'état de minorité dans lequel l'homme est plongé. Pour Kant la minorité c'est un état de la volonté de l'Homme qui lui fait accepter l'autorité

du 17e siecle et son dogmatisme. Le terme change de signification pour representer finalement tout le mouvement philosophique qui se radicalise dans sa lutte anticlericale et contre l'Etat existant. Kant donne en 1784 la definition la plus celebre pour le terme allemand de "Aufklarung" : "Sapere aude", ce qui signifie une liberation de la 27.) 28.) 29.) 30.) Mortier 1973. Mortier 1973, p. 75. Grand Larousse 1975, p. 3129. Tresor 1985, p. 52. -46- soumission k 1'autorite existante. L'auteur a

2, 1712. Kant, Qu’est-ce que Les Lumières ? (traduction Piobetta), 1784 §1 Qu’est-ce que les Lumières ? La sortie de l’homme de sa minorité dont il est lui-même responsable. Minorité, c’est-à-dire incapacité de se servir de son entendement (pouvoir de penser) sans la direction d’autrui, minorité dont il est lui-même responsable puisque la cause en réside non dans un défaut de l’entendement mais dans un manque de décision et de courage de s’en servir sans la direction d’autrui. Sapere aude (Ose penser)