Karl Marx Max Weber Capitalisme

son œuvre. La valorisation du travail va de pair avec la croyance qu’il est une activité essentielle de l’homme et une source essentielle de lien social. Elle apparaît beaucoup plus tard et seulement dans certains pays. Max Weber dans L’Éthique protestante et l’esprit du capitalisme et les auteurs les plus contemporains font de Luther, et plus largement du mouvement de la Réforme, l’instigateur d’un basculement des valeurs attachées au travail. Certes, Luther n’est pas à lui seul le père d’une ère

Introduction * Les Kabyles - Les structures sociales - La démocratie gentilice * Les Chaouïa - L'organisation domestique - Les structures sociales * Les Mozabites - Le défi du désert - Structure sociale et gouvernement urbain - Puritanisme et capitalisme - La permanence par le changement * Les Arabophones - Les citadins - Les nomades et les semi-nomades - Les nouveaux sédentaires - Équilibre économique et rapports sociaux * Le fonds commun - Interpénétration et différenciation - Économie

s’agissait d’un discours général sur le type de gouvernement idéal susceptible de réaliser les exigences de la Raison. La science politique n’a connu son véritable essor qu’à partir du XIXe siècle et du début du XXe siècle, notamment avec les œuvres de Max Weber mettant l’État et sa bureaucratie, l’intervention étatique et sa rationalité, le pouvoir et les mécanismes de sa légitimation, bref, les mécanismes de contrôle de masse, au centre de l’analyse politique de premier plan. Toutefois, la circonscription

Auteurs : Karl Marx : « manifeste du parti communiste » (1848) F. Engels V. Lénine J. Staline => parlent tous de plus ou moins la même chose, et parlent en commun de la « dictature de classe ». Dans de tel système, on remarque une inefficacité des systèmes électoraux. Dans la vision marxiste, l’évolution des choses est la suivante : • États monarchiques => économies post-féodales => capitalisme commercial => Etats bourgeois du capitalisme industriel => capitalisme impérialiste. //

constituent l’armature du cours que l’on va faire. Chapitre 1 : L’ordre politique On peut envisager la question de l’ordre politique en étudiant les croyances religieuses. On peut aussi envisager l’ordre politique comme uns super structure (Karl Marx-rapport de forces). Enfin, on peut l’envisager à travers l’étude des institutions, qui contribue à produire et à reproduire un ordre politique. C’est la question de l’Etat comme institution. Dans certains pays l’Etat est une forme d’organisation

idéal. Jusqu’au 19ème siècle, l’analyse des faits sociaux correspond au fondement des règles morales. Ex → JJ Rousseau dans son contrat social, « Je cherche le droit et la raison, et ne discute pas les faits ». Il faut attendre St Simon, Tocqueville, Marx, Durkheim pour que progressivement se substitue à la logique normative, une logique positive. ► La logique positive elle, est orientée vers un objectif différent, un objectif de production de connaissance. Cela vise à analyser les phénomènes sociaux

l'Europe antérieur à la révolution industrielle. Par la suite, l'analyse portera sur le relation entre protestantisme/catholicisme et capitalisme durant la révolution industrielle. 1.1 Le développement du monde occidental déterminé par la position de l'église par rapport au taux d'intérêt. L'analyse portera premièrement sur l'une des conditions essentielles du capitalisme: le taux d'intérêt. L'étude de cette notion permettra ensuite d'étudier la fracture qui a eu lieu au sein de l’Église. C'est à partir

progrès) → Dom Mabillon/Voltaire (stats/approche scientifique)→Lucien Febvre/Marc Bloch (aspects socio-éco, mode de vie, culture)→Fernand Braudel (école des Annales: Histoire totale) I.2. L'Economie. Physiocrates/classiques (allusions à l'Histoire) → Marx (théorie de l'évolution: matérialisme historique) → Schmoller/Veblen (refus des modèles mathématiques simplifiant la réalité) → Cliométrie/New Economic History (adaptation des outils éco à l'Histoire) II. Les grandes questions de l'Histoire économique

et système d'acteurs. II. Les premières organisations de la société industrielle 1- Les nouveaux modèles • L'accumulation du capital: Max Weber a lié l'esprit du capitalisme et l'éthique protestante dans la société allemande, qui fournit une justification au fait de vouloir produire toujours plus. • La naissance des valeurs bourgeoises: Karl Marx s'est intéressé au conflit exacerbé par l'accumulation de richesses entre les détenteurs des moyens de production et ceux qu'ils exploitent. Ce

pouvoir compter sur lui, en rendant le travail attrayant on cherche à faire adhérer l'employé à la cause de l'organisation. La sociologie des organisations s'est constituée pour dénoncer ces rapports de subordination. → Trois pères fondateurs : Karl Marx, économiste et non sociologue du travail. Il nous dit que le moteur de l'histoire est le conflit entre les classes sociales. Le travail est un lieu de domination asymétrique ou l'ouvrier du XIVe siècle n'a que ses mains et son corps a offrir au travail