Konrad Lorenz

Par exemple :l'approche que l'on pourrait qualifier d'éthologie humaine, issue notamment des travaux de Konrad Lorenz ; comme éthologue, Konrad Lorenz a étudié le rite comme la forme qu'une culture donne à l'agressivité individuelle de ses membres pour circonscrire ses effets désordonnés et indésirables et a contrario valoriser sa contribution à la conservation du groupe. La vision de Konrad Lorenz a maintenant été dépassée par René Girard qui a montré que le phénomène du bouc émissaire et les rites

chez les végétaux que chez les insectes par ex. C’est là la théorie de Jacques Loeb (1875-1924). () là contre s’opposent tous ceux qui considèrent que le rapport de l’individu à son milieu a un sens, comme c’est le cas de l’éthologiste Konrad Lorenz (1903-1989) http://www.comportement-canin.com/ethologie/konrad_lorenz.htm C° Le vivant selon la théorie synthétique de l’évolution : Il serait trompeur de considérer que la biologie a connu son essor au XX° indépendamment

d’importance que le besoin d’alimentation. La théorie de Bowlby est née après la 2nde guerre dans un contexte particulier où l’on faisait beaucoup de recherches sur les carences affectives. Spitz a parlé d’hospitalisme à la même époque. Les travaux de Konrad Lorenz et Harlow sur des singes ont démontré la même chose. Ils se sont demandé si c’était l’attachement ou le contact physique qui était un vrai besoin et l’ONU a demandé à Bowlby de mener une étude sur l’attachement dans tous les pays, cette étude a

plutôt sur la réalité de ce pôle dont je parlais tout à l'heure, nombreux sont les spécialistes qui pensent que des séjours répétés « ici » peuvent apporter du nouveau dans l'existence de ces enfants là. Et puis, on m'a parachuté des livres... Konrad Lorenz, Julian Huxley, Leroi-Gourhan et, en souvenir des étapes antérieures, Henri Wallon. J'imagine que, dans l'air du temps, nous ne devons pas être les seuls à chercher par là, chacun à sa manière, la nôtre étant, je le reconnais, on ne peut plus fruste

selon Jean Greisch, on pourrait même dire un « fait accompli », qui aurait tout aussi bien pu ne pas se produire. A l’encontre de toute approche essentialiste-ontologique (comme celle de la gnose) ou d’une anthropologie naturaliste (comme celle de Konrad Lorenz qui voit dans l’agressivité incontrôlée l’apanage de la nature humaine), Ricœur exige du philosophe qu’il reconnaisse que la faute « reste un corps étranger dans l’eidétique de l’homme »[45].  Cette analyse constitue un plus dans la réflexion philosophique

pourvu seulement que le nombre de chiffres requis n’excède pas le maximum de chiffres que la machine à calculer petit traiter. 16 Nicolas Tinbergen, Social Behavior in Animals with special reference to Vertebrates, Methuen, Londres, 1953. 17 Konrad Lorenz. Il parlait avec les mammifères. les oiseaux et les poissons, Flammarion, 1968. 18 Gregory Bateson, « A theory of Play and Fantasy », Psychiatrle Research Reports, 2: 39-51, 1955 (id même, texte supra, NAP .) En plus de sa parfaite précision,

distinction, il y a le fonctionnement de la mémoire. Alors que la mémoire de l'animal est une mémoire fermée, qui déclenche chez lui des réponses automatiques, la mémoire de l'homme est ouverte sur l'apprentissage. Vous pouvez revoir ici le texte de Konrad Lorenz. B – problématisation : le développement de la culture est-il vraiment libération de l'individu ? 1./ la culture nous détermine La culture permet le développement de la conscience, elle permet à l'être humain de s'orienter face à la nature. Mais

violence est toujours destructrice. La violence conjugale se différencie aussi de la dispute ou du désaccord quotidien. 2/ Origine de la violence, de l’agressionLa violence est-elle innée ou apprise ? Il y a différents points de vue :         Konrad LORENZ (père de l’éthologie moderne) considère l’agressivité comme une pulsion propre à l’ensemble du monde animal, dont l’homme fait partie. L’agressivité serait un comportement inné, un instinct provenant de la sélection naturelle. Elle échapperait

.. Mc Dougall (1908) : instinct et émotions   Répulsion (dégoût), curiosité(étonnement), pugnacité (Colère)…., Psychologie générale - R.PATESSON - support de cours 2008-2009- Maj 23.3.09 62 Motivation : instincts et besoins Konrad Lorenz (1903-1989) - Nobel 1973 : travaux sur le comportement animal   Éthologie et instinct               Distinction entre définition scientifique et sens commun Instinct : impulsion interne, contraignante, orientée vers

but d’éveiller et de renforcer le dialogue. 3 - L’animal : un outil dans le développement médico-socio-éducatif a. La construction des premiers liens Konrad LORENZ est le pionnier en matière d’éthologie. Cette science vise « l’étude des comportements des espèces animales dans leur milieu naturel »59. A travers ses recherches, Konrad LORENZ s’est intéressé aux comportements sociaux et aux rites chez les oies cendrées. Il a mené une expérience auprès d’osions et a remarqué que, dès leur naissance