Kshatriya

fournissent une part de leur travail aux Brahmanes - qui se maintiennent en état de pureté pour pouvoir offrir aux dieux les sacrifices - ainsi qu'aux sous-castes infé­rieures qui leur rendent d'autres services (barbiers, cordonniers, etc.) et aux kshatriya qui les protègent de leurs armes. Bref, et ceci Marx l'avait pleinement reconnu bien avant Max Weber, dans les sociétés pré- ou non- capitalistes existent, à côté de raisons maté­rielles et économiques, des forces et des raisons « extra-économiques »

l'eau et le feu qui la pétrissent. Ainsi les potiers sont des agents de la pureté, dont lui sont redevables les hauts garants de l'ordre hindou : d'abord ceux qui le pensent et organisent les rites, les brahmanes, puis ceux qui le défendent, les kshatriyas. Mais, parce qu'ils sont en contact direct avec l'impur, les potiers sont tout en bas de l'échelle de la civilisation, derrière les marchands, les vaisyas. Ils appartiennent à la caste la plus humble, celle des serviteurs, les shudras. Par là, le

cinq montagnes qui entourent la ville/Ils entrent dans la ville et perçant un rempart et dans le palais de Jarâsamdha en perçant les murailles/Ils sont accueillis par le roi qui s'étonne à leur aspect/Krishna lui explique qu'ils sont en fait des kshatriya qui ont fait leur voeux et qu'on n'entre pas chez un ennemi par la porte. 2.20. Jarâsamdha demande des explications/Krishna lui reproche d'avoir emprisonné les rois et de vouloir les sacrifier à Shiva : le sacrifice humain est intolérable/Il déclare

n'y a pas ,à proprement parler de clergé. Il existe tout de même un «personnel religieux», d'organisation assez floue. Il existe néanmoins une division de la société en 4 catégories, les varnas. -Les Brahmanes: les prêtres et enseignants -Les Kshatriyas: les guerriers, rois et chefs -Les Vaishyas: les paysans, commerçants et artisans -Les Shudras: les serviteurs 4) Les principaux rites et fêtes Les rituels ont une place importante dans la pratique de l'hindouisme. Ils sont intégrés dans la

de leurs six branches65. Les kshatriyas, guerriers, s'exerçaient dans les vertus de courage, de fidélité et de détermination : ils étaient attachés au code d'honneur de leur varna. Les vaïshyas, commerçants, artisans et agriculteurs, remplissaient avec honnêteté et dévouement les devoirs de leur métier, sans penser à des gains illicites. Les shoûdras servaient avec joie les autres varnas, et ils étaient hautement respectés pour leur zèle par les brâhmanes, les kshatriyas et les vaïshyas. » — Vâlmîki

Seigneur Krishna épouse Roukmini-Lakshmi, la fille du roi des Vidarbha, et s'installe ensuite dans une vie fastueuse avec ses 16 000 femmes et ses 80 000 enfants. La polygamie est possible chez les Brâhmanes (ceux qui ont le savoir sacré) et encouragé chez les Kshatriya (ceux qui sont rois ou défenseurs actifs des Brâhmanes, des vaches, des créatures et des valeurs védiques). Autre : Dans le monde, en général, la polygamie est acceptée et considérée comme normale. L’Ethnographic Atlas Codebook, tiré de l’ouvrage

multiplicité des castes, chacune étant territorialement définie. Y. L. – En quoi une caste a-t-elle une dimension territoriale ? Au-delà des varnas, les quatre grandes divisions de l’orthodoxie brahmanique que l’on met toujours en avant, les brahmanes, les kshatriyas, les vaishyas et les shudras, et qui définissent un modèle hiérarchique panindien, dans la réalité une caste se définit pour la plupart des Indiens par un territoire, qui correspond à l’extension du système endogamique auquel on appartient, puisque

spirituelle : La dernière étape dans laquelle l’hindou adopte une vie d’ermite. Les castes 1 : Le système des castes repose sur une division de la société en 4 varnas (couleurs) ou groupe de classes : - Les brahamanes : prêtres, clerc, enseignant -Les kshatriyas : Les guerriers, les rois et les administrateurs -Vaishyas : paysans, artisans et commercants -Les shudras : les serviteurs. 2 : Au début, le système des castes était seulement basé sur la profession. Plus tard, il fut fixé sur la naissance.

est une donnée héréditaire. Pour les indiens, cette division de la société est naturelle et demeure très ancrée dans la société. Dans l’ordre décroissant en termes de « pureté » : * Les Brâhmanes : prêtres, enseignants, lettrés * Les Kshatriyas : roi, princes, et guerriers * Les Vaisyas : commerçants, agriculteurs et paysans * Les Sudras (serviteurs) : artisans, au service des 3 précédentes catégories Les Dalits (ou intouchables) forment un groupe d'individus hors caste. Ils

naissent et demeurent inégaux. Cette division est faite envarna, c’est-à-dire une division quadripartite de la société et sert de base à la constitution des castes. On trouve au sommet de cette hiérarchie, les brahmanes (prêtres), suivis par les kshatriyas (guerriers) puis les vaishyas (commerçants) et enfin au bas de l’échelle sociale lessudra (le reste de la population sauf les intouchables). Les intouchables sont exclus du système des castes parce qu’ils exercent des métiers impurs et/ou dégradants