L Affirmation De La Souveraineté Au Moyen Age

la violation de la règle entraîne une sanction émanant de l'autorité publique. Il existe néanmoins des règles juridiques qui ne sont pas forcement assorties de sanctions (engagement sur l'honneur : signature d'un document). Les juristes du Moyen-Âge considéraient en fait que ce qui constitue une règle de droit est avant tout le sentiment qu'à la société de son caractère obligatoire : le droit n'est pas nécessairement écrit. D'où l'existence d'un droit coutumier. Cette règle obligatoire doit

droit tout comme celui de la justice permet de mesurer la vitalité de l'état selon les époques. Au fur et à mesure que l'état s'affirme il va attirer progressivement à lui non seulement la norme juridique mais aussi l'exercice de la justice. Du moyen âge jusqu'aux temps modernes le roi s'impose progressivement comme un souverain justicier au détriment de pouvoirs concurrents. Le terme institution vient du mot latin « instituere » qui signifie établir quelque chose qui tienne debout, quelque chose

DE L’EMPIRE Unité compromise des 843 De +, des 840 Empire de nouveaux soumis à des invasions Mort de Lothaire en 855 : division entre Charles et Louis Les 2 royaumes vont chacun avoir destin différent Enfin, Faiblesse du pouvoir royal : affirmation des grands que le système ne peut plus contenir Section 1 : indépendance des Grands Pouvoir en crise, arrêts des conquêtes I. La maîtrise des territoires A. le prix du dévouement Economie en baisse : seule ressource= terre

marqué par les conflits entre plusieurs grandes familles italiennes. Ce n'est donc qu'en août 1316, à la suite de négociations menés par le futur roi de France Philippe V, qui réussit à réunir le conclave à Lyon, qu'est élu Jacques Duèse, un cardinal âgé et originaire de Cahors qui prendra le nom de Jean XXII et aura le plus long pontificat du siècle. Ainsi Jean XXII peut être considéré comme le premier pape d'Avignon et surtout le deuxième pape français après Clément V et qui sera suivi de cinq autres

l’égal de l’empereur, il a les mêmes pouvoirs que ceux de l’empereur, et que donc à ce titre, il jouit de la même autorité, qu’il peut utiliser toutes les règles du roi romain, qu’il bénéficie des apports du roi romain pour exprimer juridiquement sa souveraineté. C’est naturellement que le roi de France va reprendre le Quod placuit et qu’il va l’introduire dans des textes du royaume (ordonnance etc.) et qui a été introduit en « car tel est notre plaisir ». L’indépendance exprimée par le roi de France

3) Platon p. 16 4) Aristote p. 17 5) Le maître absolu et la société des individus privés p. 18 6) La cité terrestre et le salut de l’humanité p. 19 7) Le Pape et l’Empereur au Moyen Age p. 20 8) L’Etat au service de la société (de Machiavel au « Contrat social ») p. 21 9) Etat historique et Etat rationnel p. 22 10) La philosophie politique moderne : Hegel p. 23 11) Marx

tous les hommes et femmes sont égaux devant dieu. Il n’y a ni esclave ni homme libre. - la philosophie : le chrétien n’a pas la notion de sagesse. La justice ce n’est pas seulement rendre à chacun selon son du (chrétien), elle est englobée, c’est le moyen d’accéder au royaume de dieu, elle se forme avec la charité. On arrive à une transformation, on trouve à la tête de l’empire Constantin. Constantin va changer la politique. Paragraphe 2 : Le 4ème et 5ème siècle : l’interprétation de l’église

monde... Exemples : classe ouvrière, classe moyenne, classe dirigeante. Karl Marx (1818-1883) définit les classes sociales par rapport à leur position et à leur rôle dans le processus de fabrication. En se fondant sur une vision antagoniste de la société et en s'inspirant de l'histoire, il a rassemblé les différents groupes en deux classes sociales principales : le prolétariat, classe dominée, et la bourgeoisie, classe dominante qui possède les moyens de production. Pour Karl Marx, une classe ne

internationale. Pour toutes ces raisons, on peut donc affirmer la première phrase. C’est la raison pour laquelle la situation de la société internationale est tantôt teintée d’anarchie et de désordre (puisqu’elle n’a pas ces fonctions essentielles). Cette affirmation doit être tempérée dans la mesure où l’on constate timidement l’émergence d’une solidarité internationale. On constate une tendance croissante à l’institutionnalisation de cette société. 2. Le pouvoir politique Le pouvoir politique dans la société

les tribunaux administratifs, l'« arrêté » désignait les décisions juridictionnelles rendues par les conseils de préfecture alors compétents pour connaître des litiges de nature administrative. L'arrêté désigne aujourd'hui l'acte administratif au moyen duquel s'exprime un maire, un préfet, un président de conseil général, un ministre ou une autorité interministérielle, et toute autre autorité administrative possédant un pouvoir réglementaire, parmi lesquelles les ordres professionnels, le Centre